话说鸠兹 - 2021年8月
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description: 芜湖人文历史地理
items: 爱国资本家顾鼎玉（《芜湖文史资料4》第022篇）
items: 爱国怀乡思亲——记台师大教授谢鸿轩二、三事（《芜湖文史资料4》第023篇）
items: 四褐山轶闻（《芜湖文史资料4》第024篇）
items: 漳河史话（《芜湖文史资料4》第025篇）
items: 编后记（《芜湖文史资料4》第026篇）
items: 筹建芜湖玻璃ㄏ始末（《芜湖文史资料5》第001篇）
items: 我在芜湖玻璃厂创业的日子里（《芜湖文史资料5》第002篇）
items: 大戏园史话（《芜湖文史资料5》第003篇）
items: 漫话芜关中学（《芜湖文史资料5》第004篇）
items: 朝奉生涯（《芜湖文史资料5》第005篇）

爱国资本家顾鼎玉（《芜湖文史资料4》第022篇）
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date: 2021-08-29T22:00:50+08:00
description: 作者：顾永年 顾鼎玉（1910-1973年），上海市嘉定县人，生前担任过合中企业公司（进出口公司）经理、嘉丰织厂协理、苏南棉纺织同业公会理事。为了支援外地纺织工业建设，1954年赴安徽省筹建芜湖纺织厂，1955年5月在芜纺工作并先后担任芜湖纺织厂副厂长、芜湖市人民代表、民建芜湖市委员会主任委员、芜湖市政协副主席，以及安徽省民建常委等职，是一位热爱党、热爱社会主义、热爱工作、富有事业心的爱国进步的民族工商业者。 顾鼎玉的父亲顾吉生先生是一位纺织界的元老。在旧中国提倡实业救国，发展民族工业，创造了嘉丰棉纺织厂。顾鼎玉受其父亲的影响，一生致力于进出口事业和纺织工业。 在半封建半殖民地的旧中国，顾吉生先生接受了资本主义经营管理思想，摆脱了封建世袭观念，没有安排长子顾鼎玉从学校毕业出来马上管理嘉丰，而是安排他去银行中做练习生，让他自己锻炼，独立创业。由于顾鼎玉勤奋学习，好学上进，进一步自学了英语、进出口管理、纺织管理和纺织工业生产，逐步熟悉了业务。后被聘请到合中企业公司当经理，从事进出口工作，使合中公司日益兴旺，开始了他的事业。 在日寇统治时期，日方强行提出要和嘉丰厂“合作共业”。顾鼎玉父子不怕日寇的威胁利诱，坚决抵制，拒绝签字，并且组织人员把嘉丰厂关键机器设备的零件，涂好牛油用蜡纸包好埋入工中，且至抗战胜利，再重振嘉丰厂。 他在嘉丰纺织厂当协理时，更发挥了管理才能，与同事们一起把质量和信誉放在管理首位，作为治厂的宗旨。在当时还是二千人的工厂，职能管理人员还不到十位，然而在质量和经营方面，却成为纺织行业竞争中的佼佼者，以致使嘉丰纺织厂在解放后成为全国纺织行业中第一家出口“免检单位”，“丰鹤牌”成为首批出口的优秀纺织品，畅销国内外。嘉丰纺织厂的治厂经验被誉为“嘉丰精神”在全国推广。 上海解放前夕，顾鼎玉得到父亲的同意，准备把已在台湾的家小接回上海。当时一些朋友“好心”的劝他说：“留几个子女在外地，以便今后也有退路。”但他只有一个信念，回大陆才有光明前途。到了台湾，他说服了母亲、妻子和弟弟，把全家一个不留地迁回到上海，此时，离上海解放只有二十多天。5月24日，全家以喜悦的心情，迎接了上海的解放。事实也确实如他的信念一样，党和政府对他关怀和信任，给予了很高的政治地位，而他的子女也在党的培养下都成为大学生，目前有的成为系主任、副教授，工程师、讲师、厂长、记者，有的还加入了中国共产党。 在“抗美援朝，保家卫国”中，顾鼎玉积极参加“捐献飞机大炮”运动。认购公债时，他不仅带头认购，还动员工商界一起认购。他直接经营的合中企业公司在“五反”中被评为“基本守法户。”在对资本主义工商业社会主义改造运动中，他积极带头申请了“公私合营”。在三年自然灾害中，他自身保持朴素的生活，并捐款兴办社会事业，帮助国家一起渡过困难时期。 在党的领导下，嘉丰纺织厂因善于经营，严于管理，重视质量，使企业的经济效益不断提高，企业的发展基金大幅度增加，以及过去已向国外购置了成套纺织机械设备。如何更好地发挥这笔基金和设备的作用，顾鼎玉提出建造新厂，扩大再生产，发展纺织事业。如何把这些在解放前订购的机器设备运回国内，在当时确有相当的困难，他发挥了多年来积累的外贸经验，运用经济合同的法律手段和他的外文基础，亲自起稿信函给外商，经过几十次的交涉，终于使这批纺织机械设备运回国内，为建造新厂奠定了必要的基础。54年，国家考虑到纺织工业的发展和布局，建议公私一起投资，准备建造规模较大的纺织厂。建厂的地址选择在江苏省南京附近，顾鼎玉为了事业，毅然担负起筹建新厂的重任。正当筹建工作准备就绪时，芜湖市原裕中纱厂不幸烧毁，为此国家从发展平衡考虑，又提议将新厂改建到芜湖市。芜湖在条件上比南京差。这一决定不仅给筹建工作带来新的困难，而且筹建的工程技术人员也产生了一些情绪。从他自身的家庭情况来看，也存在较大的困难。一家都在上海，父母亲已七十多岁，妻子患有严重的心脏病和多种疾病，长期卧床，子女都在求学，都需要他就近照顾。但是他首先考虑的不是家而是如何发展纺织事业。他不仅说服了家人，而且还做通了工程技术人员的思想工作，使大家满怀豪情一起奔赴安徽，一起筹建芫纺，他代表嘉丰厂入股54万，占合营的芜纺厂资本41.14％，有力地支援了内地的建设。 在筹建芜湖纺织厂头几年中，他废寝忘食，把精力都投在芜纺的建设中。担任芜纺副厂长后，他分管职工文化生活及福利方面业务。他却从没有享受过探亲假，仅在每年春节按规定假期来沪休息几天，准时返芜工作。在芜湖二十几年中，每次春节后，他总是按时返芜上班。 1954年，顾鼎玉受组织委托，到香港去争取过去在香港银行的外汇存款。他去香港时，有人曾经怀疑他不会再回来，在香港他会晤了很多老朋友，有居住在香港和台湾的，也有居住在国外的。他时刻牢记自己是受组织委托而来，因此在各种场所和交谈中，处处注意影响，…

爱国怀乡思亲——记台师大教授谢鸿轩二、三事（《芜湖文史资料4》第023篇）
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date: 2021-08-25T22:58:15+08:00
description: 作者：许治夫 台师大谢鸿轩教授，芜湖市繁昌县人，出身于诗书旧家，幼时家贫，曾为商店学徒，后在芜湖广益中学毕业、进无锡国学专修馆深造，国文、书法根基扎实。抗日军兴，他又投笔从戎，献身救国，考入黄埔军校第十六期（三分校），毕业后分发军旅，转战于东南第三战区和皖南前线。45年抗日战争胜利后返乡，当选为繁昌县“国大代表”。48年携眷赴台，老母留住青阳。 1948年初，我与谢氏在南京最后一次相聚，从此一别四十多年，去年才与他书信往返，互道近况。兹记谢氏在台二、三事，为海峡两边关心和平统一祖国大业者作参考。 一、力主兴建邱逢甲抗日起义纪念碑 邱逢甲出生于台湾省苗栗县铜锣湾，进士出身，他不顾清廷签订“马关条约”，割让台湾、澎潮，独申民族大义，倡议“守土拒倭”！台人纷起响应，迅即组成一百三十多营抗倭起义军，亲自指挥与犯台日寇血战数月，终因弹尽援绝、全军失败。他只得只身内渡回归祖国，临行赋离台诗六首，其中名句有云：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天！”血泪诗篇，书生义愤，痛斥卖国叛国者之言词，百世以下，犹凛凛有生气！邱逢甲是台湾人维护祖国统一，捍卫国家领土完整仁人义士中的楷模，一直为国人所景仰！自国民党政府迁台以后，即有“台独”暗流蠢蠢欲动，爱国人士常思扼乱于未然之时。吾皖巢县杨亮功先生（时任考试院院长，抗日前后，曾任安徽大学校长、皖赣监察使）联合史学家肖一山等，于1959年创立“逢甲工商学院”于台中左屯（1980年升格为逢甲大学），1966年，谢鸿轩联名于“国代大会”第四次会议中，提议兴建“邱逢甲抗日纪念碑”于起义地址，时有苏某心怀不轨，起而反对，谬称“邱逢甲当时卷携大量公款潜逃”。妄图混淆视听。谢氏当场引据确凿经史典籍，痛加驳斥，始得通过议案，经行政院转令台湾省政府在台中县兴建邱逢甲起义抗日纪念亭，立碑其中。1973年复于逢甲大学建筑“邱逢甲纪念馆”，“高出五层！格同三舍”，谢氏亲为撰写骈文碑记、有云：“仰先生之浩气，扬历史之荣光，台人报国，典范长存，大义孤忠，勋猷永纪！” 二、愿为故乡捐献一批古籍、字画 谢鸿轩去台后，相继任台湾辅仁大学、台湾师范大学教授，主讲六朝骈体文近四十年。据台湾《国语日报》1988年著文载：“至于目前在台学人而以骈文名家的有成惕轩和谢鸿轩，时称“二轩”。谢氏著有《骈文衡论》上中下三册，凡十八章、五十多万言，一版再版，评价很高。谢氏藏书极丰，收存古今名人字联千余幅，故号其书屋曰“千联斋”，所居曰：“谢述德堂”，均由张大千大师书额，榜于门首。因谢氏擅长书法，尤工迴文诗，与大千大师结下诗画因缘，常为大师位于台北市郊耶摩精舍的座上客，1978年大师八十寿辰，谢氏为撰寿序、楷书长卷奉祝。从序文中得知：大师之父“为宰皖南郎溪，其母曾太夫人殁后葬于郎溪。故大师常谓安徽为其第二故乡，酷爱黄山。”谢母曾太夫人八十辰诞，大千大师从美国寄所绘“黄山图”为祝。是以“千联斋”珍藏大师书画多件。去年鸿轩教授分别来信给俞步骐老同志和笔者，表示拟将珍藏孙中山先生墨宝三原件献（台湾）故宫博物院，一批古籍图书和部分精裱字联、分别赠献繁昌图书馆和芜湖市图书馆，由故乡保存。据悉所拟赠献善本书籍和精裱字联共约数百件、如此数量文物装箱从台湾出口，目前尚有碍难，故又来信云：“这只有待于海宴河清之日，若余因年老不能亲自带回故乡，不久将来，必命子女为余完成宿愿。”海峡两岸气氛祥和，和平统一，大势所趋，笔者确信谢氏为故乡作贡献的宿愿，指日可待。 三、回文织锦、梦托归思 鸿轩教授旅台四十多年，怀乡心切，时以居住青阳慈母为念。每年除夕，常北向痛哭，思母辍宴。当两岸尚未开放探视之时，每命其长子启中，经香港偷回大陆，奔赴青阳，问候祖母起居。且于母氏寿辰，必在台寓所，设宴邀集亲朋，遥为祝寿。钱穆国学大师（字宾四，90年逝世于台北）曾为谢母撰赠寿联云：“白云天外人长寿，赤子心中日永春。”白云故乡，天涯赤子骨肉情，跃然纸上，真不愧大手笔。去年谢氏寄来回文诗三首，体现了他怀乡思亲的深厚感情，文情并茂，回环可诵，感人至深。兹录原文于下： 甲寅新春书怀回文七绝二首 谢鸿轩 并序：年节命诸儿至历史博物馆抄写溥心畲诗，为之检校，得二百余首，类皆锦绣之篇，间有璇玑之什。诵之迴环，叹为观止。爰有效颦之制，亦属抒怀之辞也。 （一） 波急涌天碧海遥，白头悲赋客魂销， 多年历梦归帆去，峨岭啸歌伴野樵。 （二） 茫茫海隔山河，老杜嗟时感事多， 堂北映晖春日永，光华复旦待行歌。 归思回文叠韵七律二首 谢鸿轩 又序：抄校心畲诗二百首，书怀方罢，吟兴犹浓，籍叠韵之迴文，寄遥年之归思。 （一） 迷烟远绕路遥遥，久梦归家思寂寥， 啼雁宿沙平浅水，遏云停棹系横桥； 凄凄雨落花倾泪，拂拂风轻柳舞腰， 西照夕晖余淡淡，溪清夹岸对歌谣。 （二） 迷雾晓天海路遥，客留还梦苦寥寥， 啼莺乱拂红桃岸，舞燕轻盈绿柳桥； 凄雨秋寒…

四褐山轶闻（《芜湖文史资料4》第024篇）
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date: 2021-08-24T20:51:38+08:00
description: 作者：胡绍儒 四褐山距市中心十五公里，山土为黄黑色，大小四个山头（褐山、管山、马鞍山、龙头山）相连，故名四褐山。 四褐山踞皖江冲要，北可屏障南京，南可控制芜湖，东靠芜宁干道，西临裕溪口。裕溪口古称濡须口，是长江连接运漕河通往巢湖、合肥等地的咽喉，从三国时期起，此地便一再交兵，留下许多战争遗迹。 清朝康乾年间，皇帝作威作福，百姓信神信佛，地方绅富集资在山顶上建了一座“文峰亭”，在山顶南侧山窠里建了一座“望江寺”。先是堪與家言：在四褐山顶上建亭，早晨旭日东升，亭影倒映江心，好象一支生花彩笔，必应当涂县的“风水”，会出文人学士；可要坏对江和县的事。事情偏偏就这样凑巧，亭建以后，当涂县果然文风大振，人才辈出；和县却连年庄稼歉收，人死牛瘟。和县西梁山、陈桥洲、白渡桥一带农民聚集几百人，携带器械，乘船渡江南来，捣毁文峰亭，连望江寺的众佛像也被砸个稀巴烂。山下居民鸣锣报警，芜当两县农民越来越多，发生大规模械斗，双方人员互有死伤。官司打到安徽巡抚衙门（安庆），不能解决，最后由两江制台衙门（南京）裁决：死伤人员双方自理；砸毁佛像由和县出资修复；四褐山顶上不准再建文峰亭（和县坚持的条件）。从此四褐山上便只有“寺”没有“亭”了。 光绪年间，望江寺住持僧××，是一位有道的和尚。他一生最爱种树，寺前寺后，山上山下，植满了松、柏、桦、栗等树，葱茏挺拔，甚受地方父老的爱戴。他圆寂后，地方父老要为他装塑金身，成为“肉身菩萨”。然而，在封建社会，和尚道士成佛成神，一定要经当朝皇帝加封法号才成。父老们正在山上寺内议事，为此事犯愁。奇巧的事情又发生了。传说清廷兵部尚书彭玉麟从南京乘炮船溯江而上，行至东梁山，这位死和尚显灵，炮船在江心只是打转转，彭说，这里一定有蹊跷事，便在东梁山下离船登岸，带了两个随从步行至四褐山下，问明缘由，又不顾劳累登山察看。据后人查证，彭玉麟这次来芜是奉光绪帝和帝师翁同龢之命，以钦差大臣身份查办李五老爷（李鸿章五弟李鹤章）在芜湖河沿通衢要道，扎下辕门，阻碍交通一案。由于正值炎夏酷暑，在船上不耐热燥，上岸步行，一面风凉风凉，一面欣赏“两岸青山相对出”的地方的绮旎风光。 彭玉麟登山进寺，说明身份，父老们喜出望外，一致要求彭饮差为正在装塑金身的和尚加封法号。彭玉麟慨然允诺，当即代表光绪帝加封这位和尚为“望江祖师”。他还挥笔写下“大有因缘”四个大字，下款署“湖南衡阳彭玉麟撰”，作为纪念。装金后，特地在两座大佛殿前方建了一座“肉身殿”，专门供奉“肉身菩萨”。彭手书“大有因缘”的横匾，挂在佛龛的上方，引人注目。彭字笔力遒劲，甚得游人和书法家的赞赏。望江寺也更名为“现身寺”。从此，香火更盛，遐迩闻名。每当春秋佳日，游人香客，纷至沓来。斯时也，寺宇四周，古树参天，浓荫蔽日，茂林修竹，长夏生寒。繁花开禅院，异卉遍山岗，鸟鸣山更幽。山西坡有一座“曾三殿”，面对浩浩长江，第见风帆沙鸟，烟云竹树，别有一番情趣，更叫人心旷神怡。常有失意的政客文人，寄居佛寺禅房，在此养性怡情，啸傲山水，乐不思归。 光绪末年，开始办新式工业，李鸿章的长子李伯禽（经方）从英国引进机械设备，利用四褐山南面两座土山的优质土壤开办“四褐山机制砖瓦厂”，当地民众叫它“机器窑”。所生产的砖瓦，供应外商和李府（李鸿章家族）在芜湖建房之用。 抗日战争时期，兵荒马乱，四褐山生态环境遭到极大的破坏，树木被砍光，茅草被刨尽，成了土匪出没，藏污纳垢的场所。山后刘家村地主刘亨强，为了保境安家，办起了大刀会，防匪居然有效。后来他为了再应“风水”，替自己树碑立传，多方集资在四褐山顶上重建“文峰亭”。亭前匾额上篆书“文峰亭”三字，是在芜湖城内请一位书法家写的。因为刘目不识丁，匠人把“峰”字倒镌在匾上，他也不知道。先伯墨安《游四褐山》的一首七绝云：“非亭非阁亦非楼，占断山林为谁谋。堪笑刘翁无见识，倒悬匾字令人愁。”解放后，由于该亭造型丑陋，被拆毁。 建国后，四褐山划归芜湖市管辖（原属当涂县）。历四十年，四褐山已建成为一个初具现代化规模的工业区。

漳河史话（《芜湖文史资料4》第025篇）
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date: 2021-08-23T23:47:27+08:00
description: 作者：胡绍儒 漳河发源于南陵县境以南山区，有南北二源，北源起源于绿岭荷长潭，南源始于烟墩水龙洞。两支源流在三里店汇合，向北至南陵入低丘和平原，经黄墓、石硊、峨桥至芜湖澛港入长江，全长115公里。西汉时，漳河名淮水，北宋时称漳淮水。元、明两代，上游名漳水，中游名淮水，下游叫鲁明江（因唐代隐士鲁仲明得名），清代以后统称漳河。因下游沿岸有鲁港镇和石硊镇，故下游段又称鲁港河和石硊河。 漳河通航，始于西汉。皖南山区的粮物，多半由此转运。六朝时期，南京为金粉之地；南宋时期，迁都杭州；南陵、繁昌等地供应朝廷的物资大都由漳河航道运出。清嘉庆八年（1803年），乡贤黄世显捐出巨资，购买块石，在漳河上首建石硊渡，石砌驳岸，并购田十三亩五分为渡户工食。同时开石硊至南陵的往返夜行船。从此客货运输日益繁忙。光绪二十四年（1898年），芜湖商人创办内河轮船公司，共有小轮二十余艘，有一艘航行于漳河之上，定期往返芜湖南陵之间，载运客货，惟冬季水涸停业。光绪三十一年（1905年），芜南线正式开航，小轮码头设在芜湖江口，停靠澛港、峨桥、石硊渡、黄墓渡，到达南陵。16吨以下木船可抵达南陵以上三里店。 1919年，孙中山先生在所著《建国方略》的第二部分——物质建设，即建设计划中，提出关于中国经济建设的设计，主张在浙江省平湖县东南的乍浦镇（滨临杭州湾），建设东方大港，从芜湖南端起开挖一条运河至乍浦入海，即是循澛港河折向东北，利用中江古航道，扩宽挖深，直插太湖，至浙江平湖县入海。这样，海轮可以直接驶抵芜湖，不必经由上海港再绕道长江。既能缩短航程，又可大大减轻上海港的压力。此计划如能实现，芜湖的地位将更为重要。 1932年至1936年，日本帝国主义派遣间谍，以驻芜湖日本领事馆为据点，调查了漳河的情况。资料摘引如下： “漳河从澛港至黄墓渡可航行民船及小汽轮。澛港以上距芜湖市19.6公里内，河宽530--480米，深18米以上，尤其在涨水期沿岸水陆没有界线，一片白茫茫的沼泽。澛港上去39.2公里到吴州（即峨桥）有渡口，两只渡船，每只可乘20人，每人收费二分。这里河面窄，河道弯曲，河宽约216米左右。水流湍急，水呈淡黄色。河床是泥土，有的地方水宽，水流缓慢，河床被泥沙堆积，河堤高1.5米，宽1.8米，这儿称作吴州河。 “距芜湖市47公里处是石硊镇，其东南是芜湖地区大片肥沃良田，只有西北遥远地方有红土的小山丘，河水都很清。堤东岸高3.6米，西岸堤高1.8米，此处是大平原。距芜湖市70.6公里是黄墓渡，河宽72米，堤高4.5米。芜湖至南陵73.5公里之间，所看到的民船总数150只，小汽船2只。这条水路下游数里间水量随长江涨落而变化，上游冬季夏季水量变化不大。张公渡距芜湖市86.3公里，有东面来的资福河在此汇合。这条河只能通行民船，向西北流入青弋江，没有码头，船只在河岸任意抛锚。”（日本东亚同文会编纂，安徽航海学会1983年译） 抗日战争时期，芜湖、繁昌、南陵大部分沦陷，日军、日商的汽艇、汽船在漳河上横冲直撞，为所欲为。国民党川军某师投降日伪，改编为伪皖南独立方面军，祸首张昌德、李志千盘踞南陵、繁昌（张李两逆后被镇压），把掠夺来的物资，通过漳河航道运往芜湖、南京等地。1940-1944年间，泰昌轮船公司元利号轮和三九公司的一艘小型轮船担任芜南线客运。 抗战胜利后，芜湖出现了七家私营轮船公司，几乎都是国民党军官和退役军官开办，但轮船很少，只有联合轮船公司有一艘小轮航行于漳河上的芜南线。 新中国成立后，利用金马门老码头开办芜湖至宣城、芜湖至西河航线，利用江口一号码头开办芜湖至南陵航线。南陵至澛港65公里为通航河段。这段河道处于漳河中下游，河宽80--135米，最小流量1040秒立方米，最大流量1万秒立方米。常水坡降约0.15％，水流平缓。由于河床年久失修，泥沙淤积严重。其中南陵至峨桥47公里，常年通航5吨以下木船，枯水时有多处土坝浅滩碍航，只能通行1--2吨小木船5至10月，受长江高水位顶托，可航行轮船。1949年以前，漳河年货运量约4万吨，1984年，年货运量为21.6万吨，客运量多年平均每年约5万人次。 南陵至澛港有跨河桥梁三座：峨桥、铁路桥、澛港新旧公路桥。其中峨桥、铁路桥洪水时不碍航。漳河支流资福河、荆山河为通航河流。资福河从青弋江的西河镇分支，经金家阁至资福河口与漳河相接，全长26公里，5至10月通行木船。荆山河从漳河右岸的三埠管分支，经淘米渡、竹丝港、小荆山到ト家店与青弋江相接，全长25公里。荆山河河床较高，每年11月至翌年3月，河床外露，不通航。洪水期，水面宽80米，视水位涨落情况通航5--100吨船舶。1956年，芜湖航运办事处组织航道普查队，对漳河进行了普查与勘测，并组织民工建勤，初步疏浚了航道。1958年，结合水利兴修，大搞河网化，疏浚了荆山河。1966年，省拨款21…

编后记（《芜湖文史资料4》第026篇）
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date: 2021-08-21T20:51:41+08:00
description: 编后记 1989年8月24日至28日，全国政协在北戴河召开了各省、自治区、直辖市政协文史资料委员会主任会议。这次会议以文史资料为社会主义现代化建设服务为主题，讨论了关于加强经济和科技、教育、文化方面资料的征集、关于港、澳、台及海外文史资料的征集和交流、关于民族地区史料的征集和关于建国后史料的征集等四个问题，并在原则上取得了共同的认识。 为贯彻北戴河会议精神，配合当前我改革开放之需要，在选编本辑时，我们着重以工商经济为主，力图通过此类稿件的选编，反映旧时芜湖工商经济活动之一斑，为当前的改革开放提供借鉴。 本辑收入的二十五篇稿件，有较全面的综述文章（如：《芜湖私营工商业社会主义改造概述》、《芜湖报业发展概述》）、也有反映一件事（如：《芜湖“废两改元”前后》）一个人（如：《爱国・怀乡・思亲一一记台师大教授谢鸿轩二三事》）的某些侧面和片断的小短文；有亲历、亲闻、亲见的“三亲”资料（如：《斛工沧桑》、《1927年成立的店员工会》），也有参考史书、档案和口碑资料整理的（如：《芜湖银楼业》、《近代芜湖邮传漫话》），不拘形式、体裁，力求反映历史之真实。 由于编辑水平有限，其中难免存在讹误之处，敬祈广大读者提出宝贵意见，以便我们改进。亦欢迎赐稿，协助我们把《芜湖文史资料》的编辑出版工作搞得更好。 中国人民政治协商会议 安徽省芜湖市委员会 文史资料研究委员会 一九九〇年十二月

筹建芜湖玻璃ㄏ始末（《芜湖文史资料5》第001篇）
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date: 2021-08-19T17:41:55+08:00
description: 作者：胡光旭口述，金贰整理 编者按：光华玻璃厂的前身芜湖玻璃厂在创建初期，走过了一段艰难曲折的历程。一群在旧中国苦挣苦熬过来的小商业者，解放后，响应政府号召，在市工商联支持和帮助下，组织起来，白手起家，自办玻璃厂，艰苦创业，几经磨难，最终发展成一家很有规模的工业企业。 芜湖玻璃厂的创业史，在芜湖工业发展史中具有一定的典型性，有着很好的教育意义。此次，在市工商联的大力支持和知情老同志的通力协作下，我们整理编发了创业初期两位老同志的回忆，以作引玉之砖。希望有更多的老同志向我们提供有关或类似的史料，支持我们将《芜湖文史资料》编得更好。正文： 退休的日子，对于我这样一个从小就动惯了手脚的人来说，显得那么漫长。然而，却使我有时间来回顾自己一生走过的路，审视这人生路上最让我留恋的一段火热的岁月，我曾倾注了大量心血和力量的一个事业，那就是筹建我市第一家玻璃生产企业——芜湖玻璃厂的日日夜夜。 一 我家祖籍芜湖县、自祖父时起在县城南关开设了胡裕丰米行，经营大米买卖。三代惨淡经营，到我手上时，业务有了扩大，由单纯的经营发展到兼做加工，并与宁，沪等地的米行建立了长期稳定的买卖关系。可是，国民党反动派的经济掠夺政策使我这小小的米行也在劫难逃，到解放前夕裕丰米行己陷入了破产的边缘。解放后，政治清明，社会稳定，我又重振旗鼓与几家米业同行合营，在寺关街办起了裕农米厂，由我任经理，资产约一万余元。 1953年10月，国家颁布了过渡时期的总路线，接着开始实行国家对粮油的统购统销，计划供应。面对社会主义改造的历史大趋势，对于我们这些私营米业者来说，无疑是一个严峻的考验，迫使我们尽快地作出抉择。 由于我在经营裕农米厂时，按章守法，接受了党的教育，思想觉悟有较大提高，平时注意学习时事政治。因此，粮食统购统销的政策颁布后，我立即召集米厂的全体股东和职工会议，请大家讨论今后的出路。 粮食统购统销、计划供应，从事私营米业的必须停业，这是勿须怀疑的。停业后，我们怎么办？是坐吃山空，等待政府和社会的统一安置？还是自己动手，为政府和社会分忧，及时地转向工业呢？当时，芜湖市的私营商业出现了“三多一少”的现象，市政府和工商联号召私营商业转营工业，走工业化的路。会上，我作为经理首先谈了自己的看法。我说：我们裕农资金少，每股分摊开来只有几百元。停业后，散了伙，这点资本吃光花光今后怎么办？我主张，响应政府和工商联的号召，把资金集中起来，走转营工业的路。我的看法在股东和工人中引起了热烈地争论，尽管有些股东主张分光散伙，但大多数股东和工人都赞成我的意见。最后，我们还是决定集中资金走转营工业的路。 因芜湖工业落后，全市解放时只有“三个半烟囱”在冒烟。走转营工业的路，对于我们这些长期从事经营贸易的人来说，又谈何容易！既无经验，又没有可供学习借鉴的榜样，真是双眼一抹黑。这时，我想起了裕丰米行在宁、沪的米业同行们。那些关系户也面临着转业的形势，他们怎么干的？南京、上海是大城市，工业发达，资金雄厚，信息量大，一定有可供我们学习的转业经验。我把自己的想法和大家一商量，他们觉得有道理，于是决定到南京和上海学习取经。遂由翟子绪（工会代表）和我等四人组成了转业学习小组奔赴宁，沪学习。 记得，这一次赴宁、沪时间大约在1953年11月前后。我们首先到了南京，找到了天祥米厂的周经理。后又到了上海，访问了华圣米厂的张学潮（张当时是闸北区工商联的主委）和仁裕米店的裘鸿福、裘长英父子。初步了解了他们几家的转业情况。当时，我们手头的资金少，考虑到单独转业困难，有投资于宁、沪和他们合营转业的意向。他们告诉我说，资金转出，需经当地政府和工商联的批准方可。在离沪返回的前一天，裕仁米店的裘长英在家宴请我们。裘家的私宅是一栋三层楼房。席间，我闻得楼下的噪杂声，便向主人询问。原来，裘家的一楼房间已租给了玻璃厂作仪器车间，饭后，我请裘先生陪同参观了这个车间，并有意无意地打听了一些玻璃生产的情况。谁又能想到，这偶然的一次参观，却成为我们转营制造业的一个契机。 我们一行四人返回芜湖后，立即找到了市工商联，汇报裕农转业的设想和赴宁沪学习的情况。当年接待我们的是黄梦飞主委，张台望副主委和朱传良科长。当我们反映了转业的想法后。黄、张二位主委首先肯定我们转营工业的决定是对的，同时指出，资金不能外流，应就地转业，开办工厂。我说，就地转业办厂，我们没有那么多资金。黄主委当即表示，资金不是主要问题，工商联可以帮助解决。关键是转业应考虑两方面问题：一是要能解决工人就业，二是要有先进性和发展前途。 经过这一次汇报和谈话，我的眼前豁然开朗，有了政府和工商联的支持，资金问题能够解决了，其他的问题也就不在话下了。兴奋之余，上海参观玻璃厂仪器车间的一幕浮现在眼前。对，办玻璃厂，这在安徽还是个空白点很有发展前途，工艺简单，设备也不多，主要原料石英砂和煤芜湖地区也很富足…

我在芜湖玻璃厂创业的日子里（《芜湖文史资料5》第002篇）
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date: 2021-08-18T22:02:49+08:00
description: 作者：彭仁杰口述，金贰整理 芜湖玻璃厂是在1953年底开始对资本主义工商业进行改造的初期建立起来的、芜湖市第一家由商业资本转营工业的企业。我作为这家企业的最早筹建者，曾为它贡献了自已一生中的宝贵时间；为了它的生存、发展，我曾绞尽脑汁、节衣缩食。为此，我将终生引以为骄傲。 1953年11月，为了响应党的号召，我们一批从事米粮业的商人在市工商联的指导和帮助下，开始筹建芜湖玻璃厂。当时，我是西关南岸十九家私营粮店组织起来的联合粮店经理。我拿出了粮店的全部资金1.03亿旧币（今1.03万）入股办厂，与胡光旭、张振庭、范侃等组成了办厂筹备处。为学习办厂经验，我们赴上海参观。在上海，我们先后参观了胶木厂，针织厂、文具厂、玻璃厂、化工厂等企业。回芜后，我们讨论了四个办厂方案，由范侃执笔成文。在方案中，我们对办什么厂，需要多少资金、设备，解决多少劳力，进行了全面的估价。由于，我们从事米粮业的，资金少、劳力多；在转业办厂时，必须考虑到这一特点。办玻璃厂，只需打造一些炉子，对资金的要求不多，又可吸收较多的劳动力。因此，我们倾向于办玻璃厂。到市工商联汇报后，立即得到了工商联领导的首肯。于是，芜湖玻璃厂筹备处的牌子就正式挂在今二街五金站的楼上。市工业局对我们办玻璃厂非常重视，特派一位名叫张明达的同志来协助我们办厂。 从经营米粮业到办玻璃厂，这中间的距离太大，我们以往的经验和知识全都没了用场所有的东西都得从头学起。芜湖又缺乏工业基础，无论是设备，技术人才还是原材料都得依靠外地，尤其是当时的工业中心上海。筹备处在讨论办厂分工时，决定由我长期驻扎上海，负责招收技术工人，采购原材料。于是，1953年12月，我再次赴沪。从此，便长期往来于沪芜之间，直至1966年6月“文革”开始。 在这十几年的时间里，我们玻璃厂从生产煤油灯座、罩起，到生产茶杯、电灯泡、保温瓶，以至各种玻璃器皿，一步一步发展起来。它所依赖的技术力量，90％以上是由我从上海网罗、吸收来的。它所需要的各种化工配料，也是由我在上海采购回来的。这里浸透了我多少心血和汗水，饱尝了多少的酸甜苦辣。 办玻璃厂离不开技术工人，那时玻璃厂的熟练技术工人主要集中于上海。玻璃厂的工人专业分工很细，厂里每增加一种新产品就得请一批技术工人。优秀的熟练的技术工人在上海也非常吃香，为了请来这些技术工人，我想了不少办法。 解放初期，上海社会上有不少待业工人。起初，我们是面向社会招收待业工人，然后经过上海市劳动局办理来芜手续。但是，一方面我们厂的发展不断需要熟练技术工人；另一方面，优秀的技工基本上都有工作。仅仅在社会上招工是不行的。因此，我来到上海市劳动局请求帮忙。当时，上海市劳动局专门设立了两个接待室，接待外地招工人员。接待我的是第二接待室（专门接待私营企业的）的欧阳杰同志。这位同志很热情，听了我的请求后，表示支持，但又强调他们的力量不够。无法具体帮忙，希望我们自己去找，只要找到合适的，有困难再来找他们。 那时，上海的各家企业管理都非常严格，上班时间不接待外人，工人不准出厂。于是我便在下班工人出厂的时间里，等待在一些玻璃厂的门前。盯上那些在我看来算是合适的工人，请到旅社洽淡。有时，还得请他们喝上两杯。这些费用在当时是无法报销的，只得从自已以前的积蓄中拿钱开销。我的工资很低，每月仅30多元，一家九口人，生活非常困难。老婆、孩子为了贴补生活，不得不帮人打草绳、搓麻线，吃了不少苦。就这样，我还得向厂里借债，直到退休时还欠厂里六百元钱。当时我只想到厂里好了，我们大家也都好了，眼下吃点亏值得。 我们在上海请工人，对上海的厂家来说显然是挖他们的墙脚。因而，不时会闹出一些矛盾来。许多工人都愿意来芜湖，可在厂长那里卡了壳。有的人干脆来个不辞而别，私自来芜湖工作。上海的一些单位对此很有意见，告到了中央。中央劳动部下文到安徽芜湖，要求送回工人。这些私自来芜的工人不得不回上海。当然，大多数工人回上海后，又经过上海劳动局的合法渠道重新来到芜湖。正是这些从上海来的优秀技术工人，奠定了我们厂的技术基础，保证了玻璃厂一步步地发展壮大。 在办厂的初期，采购设备和原材料的任务更为繁重。为此，有过不少周折。 解放初期，全国的玻璃生产工具基本上集中于上海制造。那时，上海有十三家专门打制玻璃生产工具的铁铺。这些生产玻璃的工具并不复杂、象吹管、剪玻璃的剪刀等，我们完全可以仿制。但是，我们厂这些上海请来的工人，使用上海产的工具己成习惯，不是上海造的不用。这就逼着我们必须从上海进设备和工县。而当时，上海人对技术保守的厉害，一下要摸清这些设备、工具的来源很困难。我只好找上海的朋友帮忙，有时请当地人代买。这就需要多花一些钱。后来，我通过发票上的印章来寻找，慢慢地摸熟了路子。买工具不仅麻烦，也很贵。一根吹管，当时在上海买要6元多钱，而我们自己买材料加工仅需3元多钱。这种状况一直…

大戏园史话（《芜湖文史资料5》第003篇）
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date: 2021-08-16T22:00:36+08:00
description: 大戏园史话作者：屠元建 早年间，芜湖人老少皆知的“大戏园”是芜湖现有据可考的戏曲剧场中建造年代最早的一所。现豪华的立体声特级电影院“大众”即为原址所在。“大戏园”先后称“大戏园”、“大舞台”、“歌舞台”、“新华大戏院”、“复新大舞台”、“青年剧场”、“同乐剧场”等名称，最为本地人习惯称呼的要数大戏园”或“大舞台”之名。 “大戏园”的建筑沿革 世居芜湖的现百花剧场电影放映师罗天林先生称，闻其父辈言：“大戏园”建于清代，是李鸿章的后代所建。规模比较大，木头楼座上下共有三层，戏园内四角均有木楼梯可供上下，在戏园内无论怎么走都能随时上楼下楼，非常方便，故被人们称作“跑马转角楼”，在长江沿线很有名气。这一说法在一份清朝光绪年间的“租约”和其它旁证中得以证实。现将该“租约”实录如下： 租约 立租字人永庆茶园今租到 李漱兰堂新造大戏园壹所坐落芜湖大马路屋内门窗格房桌椅板橙一应俱全开设永庆茶园凭中议定押租英洋叁百元正每月行租叁佰陆拾元按月恁摺支取不得过期不得过押租若过押租即行辞去其押租亦不私退恐口无凭立此租字存照 光绪三十二年十月贰十日 立租字人永庆茶园（画押） 凭中人谭明卿（画押） 凭中人齐月溪（画押） 王得林 王美斋（画押） 戴家试（画押） 计开 大方桌壹张，长条桌贰张 方桌壹佰零陆张，伍佰贰拾壹把 牌橙叁佰贰拾捌张，长条橙伍拾肆张 铺板壹佰陆拾玖块 “李漱兰堂”，即李鸿章长子李经方之名，“芜湖大马路”即今中山路。据房管局退休职工吴宗愚先生等人回忆，民国年间的中山路一带，除了“大众”之处的剧场以外没有什么大型剧场。虽然现百货公司一店处曾经演过戏，但其东面的陶塘水域比现在要大，包括今天的部分环塘马路，许多塘边的房屋后半部都需在水中支撑木柱，形同水榭，象“租约”中所提到的，仅方桌便有106张的规模显然不可能。再加上“大戏园”西面至范罗山脚下，北至北京路一带的居民区，因“大戏园”而得地名为“大戏院”，此地名一直沿用至今。由此可以确定该“租约”中所指“大戏园”无疑便是今“大众”处的人们常说的“大戏园子”。而始建年代亦可断定为在清光绪二十八年（1902年）开辟“大马路”后至光绪三十二年（1906年）这所“大戏园”租予人开设“永庆茶园”之前的四年间。 清代有许多茶园由卖茶为主、演戏为辅逐渐转化到以卖茶为辅、演戏为主，有些则发展到后来的正式戏园，戏园与茶园在很大的程度上，园同名异而已。这种习俗在清代一直延续一、二百年直至清末民初，如民国初年的“丹桂茶园”、“天乐茶园”等都是当时上海有名的戏园。便是我市清宣统二年（1910年）《皖江日报》上三个戏园的演出广告中，也有一个叫“聚仙茶园”。 “大戏园”就其规模而言，前述罗天林回忆的“规模较大，木头楼座上下共有三层，四角均有楼梯可供上下”中已有所提到，而“租约”中，在光绪三十二年（1906年）时“大戏园”容纳的家俱不算大方桌、长条桌和169块铺板，仅方桌便有106张，椅子521把，牌橙328张，长条橙54张。如以每把椅子和每张牌橙坐一人，每张长条橙坐2人的最低数计算，这些椅橙可坐957人。清代戏园看客的坐法和今天剧场内沙发座椅或翻板木椅一排接着一排观众比肩而坐的方式大不一样。清代戏园的大厅内安置许多方桌，在方桌两侧及面对戏台的一面设座，观众三面环坐，一边听戏看戏，一边品用茶点。到了清末，三面环坐的观众渐以面对戏台为主，然每张方桌之间，仍需留有充分的空间供提壶续水的茶房前后左右的奔忙，故清代近千名观众的占地所需面积，约二倍以上于今日。若依照当时观众座席的安排，也不难想象出，能容纳百多张方桌和椅橙罗列开来的剧场是何等的规模。 关于“大戏园”的楼座，被采访者均有提及，且对其印象很深。综合包括罗天林先生在内的几位主要被采访者，如王学周先生（毕生从事京剧艺术，三十年代前半期曾在“大戏园”演出过京剧，退休于江苏省某所京剧学校，现为市京剧爱好者协会的成员）、胡升康先生（世居芜湖，酷爱京剧艺术，退休前曾任市轻工志主笔之一）、路定福先生（世居芜湖，爱好并从事过戏曲艺术，已退休）、郁家福先生（世居芜湖，退休于市一建公司；其父郁成刚于民国期间经营的“郁顺记营造厂”曾于三十年代为“大戏园”进行过维修工作，并是“大娱乐”戏院和“中山纪念堂”承建商）、吴宗愚先生（世居芜湖，退休于市房管局）、柏鸿来、王鸿喜先生（四十年代京剧“鸿春社”演员，现退休于省京剧团）、王惠娟女士（四十年代在“大戏园”任售票员，其丈夫李少白曾任过该戏院外交经理）、杜光辉先生（1954年任“大众”经理，曾负责折除“大戏园”旧建筑，建新电影院的基建工程，现退休于机械学校）等多数为年过七旬者的回忆，对“大戏园”的整个建造布局，尤其是其楼座及其它观众席可作如下描述： 由“大戏园”东首的竹木大棚进入门厅，向前走十几米左右即抵二道门，门右手边（北侧）有票房，观众在此买戏票后便可由…

漫话芜关中学（《芜湖文史资料5》第004篇）
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date: 2021-08-08T22:33:28+08:00
description: 作者：吕俊龙、张如中 我国实行改革开放政策以来，不少曾就读于芜关中学后流寓香港、台湾及海外的同胞纷纷回国观光，瞻仰母校，以慰籍几十年思念之情。然而，芜关中学已于1952年并入芜湖市第二中学。芜关小学也几番更名为现在的东内街小学。旧日校容已面目全非，唯有1929年春由校长马振尧主持建造并题字的怀爽楼尚存，不免使之失望。又限于史料不全，对芜关中学了解较全面的人已凤毛麟角了。市教育史志也因芜关中学巳不存在而仅作扼要介绍。但是，芜关中学有它光辉的历程，曾为芜湖乃至安徽的教育事业作出过巨大的贡献。无论是作为公立学校或是私立学校都有研究的价值。为此，笔者不惮浅陋，四处搜集资料，想以此为引玉之砖。希望曾在芜关中学就读过和工作过的老前辈们及一些教育专家对芜关中学的办学经验加以研究和探讨，或许对现代教育的发展不无益处。 芜关中学是芜湖最早的中学校之一。清光绪二十九年（1903）三月，皖南道合刘树屏将中江书院改设为皖南中学，附设小学堂（今井巷与罗家闸之间）。这是安徽设立中学之始。皖南中学的中学部设二个班，小学部设三个班。以关税附加捐及中江书院田租收入为办学基金。同年，中学部移入赭山成立皖江中学堂，带走中江书院的八百多亩田，以租息为经费办学。小学部定名芜关公学。皖南中学便自行消亡。皖江中学堂嗣归省立，演变为今天的市第一中学。民国三年（1914），旅京的皖南人士吕志元、陈应绶等人倡导，在原皖南中学旧址恢复中学部，命名芜关中学。初与芜关公学并设一处。由此分析，芜关中学和皖江中学堂均为中江书院的延续。但芜关中学作为一所独立的中学校，应断自1914年12月12日皖省府准于备案之始。 （一） 自皖南中学堂的中学部移入赭山成立皖江中学堂，1912年改为省立后，便成为芜湖唯一的省立中学。因不足以容纳莘莘学子。旅京的皖南人士吕志元（字镜澄，宣城人，清代壬辰进士，法部主事。后充省议会议长）、陈应绶（字采臣，清代附生，江苏补用知县。郎溪人）、崔耀棠（字晓涛，太平人，清代训导）、查秉钓（字衡仲，泾县人，清代戊戌翰林），以及经康杰、凌集贤、吴广电、周运钧、彭萃文、汪洪襄等人倡议在中江书院遗址恢复原有之中学，称芜关中学。初与芜关公学并设一处。1914年12月12日经省议会议决，咨请省政府饬遵在案。并力争被皖江中学堂（巳改名为“省立五中”）带走的中江书院款产作为芜关中学永久基金。地方商绅及旅京人士组成校董事会，公推陈应绶为首任芜关中学校长。八月招收初中一个班。这时，因芜湖道道尹何业健被捏名诬控事件，饬令学校停办。后经旅京旅芜人士函电力争，才于次年二月续行招生，推举查秉钧为校长，选聘教员上课，拟具简章。1915年7月，省公署委员周徽萼视察芜关中学时提出异议，要求改组为芜湖道立师范学校。并委派齐宗浩为该校校长，势在必行。校董事员会的吕志元、陈应绶等则以中途未便改组为由具呈安徽巡按使，又得到前芜关监督徐鼎康的支持，才得以把中学续办下去。秋季添招一个班。1916年秋季，改任崔耀棠为校长。他以省立五中已非地方性质，而中江书院田亩属地方款产为由，建议省议会咨请省公署批准，收回了省立五中名下的八百亩原中江书院的田亩以补芜关中学经费之不足。三任校长均为旅京人士，来去匆匆，虽有热心，但终无建树。中学仍与芜关小学（芜关公学改名）并设一处，并无扩充和发展的大略。 1917年，吕志元以省议会议长的资格，接任芜关中学校长。他工作作风严谨，到校后立即着手制定《聘请教职员规约》等规章制度，人事安排稍形顺利。吕志元便开始改建校园门面，购买校邻民房基地，筹备扩建校园的工作。学校面貌才有了初步的改观。1919年，芜关中学第一届初中23名学生毕业，成绩显著。继而第二届初中35名学生毕业。毕业生品学兼优，总体素质较好，得到了社会各界的一致好评。从此，芜关中学信誉鹊起，开始得到巩固。 （二） 在群情属望之际，吕志元倦勤辞职。1921年秋季，王同恒继任校长，学校进入了发展阶段。王同恒，字雪澄，当涂人。毕业于两江优级师范学堂。思想较前几任校长活跃，且有一套组织教学和管理学校的方法，也有志于教育事业。走马上任后，一手抓教学管理，组建了教务处、训育处、事务处，各处设主任一人。还制定了各项规章制度，确定了党义、公民、国文、历史、地理、数学和英文等必修课和选修课。教学气氛浓厚，秩序井然。另一方面，王同恒致力于校园建设。主持建造了楼房教室。第二年，开始改新学制为单轨式教学，并扩招了一个班。教学走上了正规化，学校稳步发展。 学校要发展，需要经济基础。为此，王同恒会同芜湖小学、乙商小学两位校长赴江苏南京，呈请按照以前外地客商在芜湖设局要增收米捐津贴地方公立学校的惯例给予补助，争取到了江苏米捐局补助总额的一半。为芜关中学的发展扩充了经费来源。 1926年春，王同恒在芜湖道仓道尹的支持和协助下，选聘了一些团体领导人为校董事会成员，与原有的…

朝奉生涯（《芜湖文史资料5》第005篇）
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date: 2021-08-05T22:48:55+08:00
description: 作者：胡相 吾父胡祺，泾县东乡溪头都介桥胡村人（今西阳乡石柜村）。 胡祺17岁（1910年）与云岑陈盖姑完婚，即离开故乡到芜湖，赖姑母朱胡氏托人荐入芜湖长德当铺学乖（学徒）三年，练就了一手苏体书法及珠算、绘画，其行草书法在宣城城关颇有名气。在宣城及泾县时常以当年学徒、朝奉之苦告诫子女在顺境中如何奋发向上，並娓娓谈及旧社会当铺的内幕，今回忆杂记于下。 我国至少在唐代已有典当业，“当铺”一词见于明代，是经营抵押物品的铺子，千百年来靠剥削营业，穷困者以物抵押为质，到期还本给息才能赎回押物，若是到期不赎则利又变本，本上加利，成了滚汤园似的债，最后无力赎回就变成“死当”，所收死当的低档品就地“出典”（批发零售卖出）或打捆外运销往穷困受灾地又可赚回一笔钱；高档的则高价售出而获利数倍，所以当铺是专靠剥削手段而发财致富的。胡祺学乖的长德当铺毫无长远之德，而是双收利敛财，对朝奉、学徒不论宗亲都甚为苛刻。 胡祺由学乖到中年当上管账（总会计），经历了刻苦的努力和熬过了种种生活艰辛，终于在军阀混战百业凋敝的1926年前迁家宣城改入朱家经营的盐号作司秤，于是，他又有了一手以暗劲把秤称得或多或少的功夫。他常说：“学乖的三年萝卜干子饭难吃”。因他17岁学乖巳属大龄，且有家小拖累，三年学徒伙食虽是当铺供给，衣着一切都是自家的，所以他和家人都是买死了当的出典旧衣来穿，铺里最多给洗澡、剃头钱。 他解释说过“三年萝卜干子饭”是说学徒生活苦，天天吃萝卜干子当菜下饭，吃的苦饭、做的累活。说明收学徒也是一商家无偿的劳务剥削，三年师满才能成为正式朝奉，才有资格站柜台做典当业务。 他进入当铺就要立下字据，不亚于立下三年的卖身契，契约上写明要谨守铺规，不得偷懒、偷窃、赌博、抽烟酗酒和损坏生财物件，不得“翻逃子”（中途不干而逃）、不得吃里扒外搬弄是非，不得出外看戏、逛街，不得溜号外出不归，如有病伤身亡与铺无涉，受责无怨等等：契约上还要有两名硬肘人（有信誉面子者）作保画押，以便出了差错好找保入交涉。 入了铺由管事人（经理）指定一名稳重的朝奉为师负责带徒作业。第一年做一切杂务。如打扫卫生，处处抹灰掸尘整理，连算盘也抹得锃亮，要烧水冲茶、洗茶具、擦白铜水烟袋煤油灯、夏天打洗澡水，冬天打洗脚水，每天早、中、晚打洗脸水，倒涮尿壶、痰盂，铺床叠被，冬天要准备火炉、夏天打扇，每天要喂猫（当铺养猫多于别店）。每餐管事、管账、老手朝奉开饭时学徒要站在桌边添饭、打手巾把子，他们吃罢才能去厨房快速扒下几碗饭。每晚要搓点烟袋用的一刀草纸（三十六张表芯纸）的媒子，这都是磨炼耐心和勤快认真。晚上睡在柜台内大柜上，夏天也不得挂帐子，冬天不得烘火。如此等等杂务与苛刻要求一年，第二年才允许上柜台见习，学着师傅做事，学打算盘练写大小字，学习招待来宾，端茶敬烟摆茶点，下雨要为来宾收伞换鞋、送客撑伞。第三年允许进库房熟悉分类包装，学打包、扛包上堆，上柜学看货估价、开当票。 胡祺三年学乖满师，请了满师酒，才由铺里管事、管账评定是否转为朝奉（试用一年）这才有了工薪（约一月10元左右），看在柜台能否担任一个朝奉应作之活，以后才转为正式朝奉，才拿到规定的朝奉工资（约一月20元左右，各人以年资也不等酬）。如此胡祺又苦干几年才由当铺负责人议定提荐、当铺东家准可为管账协理，以后再转为正式管账，工薪才提高为几十元一月。胡祺为人豁达忠厚，无管人之心计，故升不到管事，十几年之辛劳才当上管账，也算朝奉出头了。 胡祺在长德号典当的这段朝奉生活，每每谈起就不胜感慨唏嘘不己。他还说在学乘第二年上柜台时有一定的站势，要全身直立，不能摇头晃脑，挠耳摸腮，不能油嘴滑舌与同事及当物者搭腔叽咕（说话），只许双手拇指搭在柜台沿上，不能像正式朝奉那样可以双肘俯撑在柜台上，说话、走路要轻声，只能用双眼看事，双耳听吩咐，毫无个人自由，是决不允许调皮捣蛋的。总之，学乖三年要明时，处处小心谨慎，对任何人的责难咒骂只有忍气吞声，不能回嘴解释，所以他常说三年萝卜干子饭终生难忘！ 当铺里对学乖的写字，记账、珠算要求很严，所以胡祺能练就双手打算盘；练得一手行草字能为人家写对联、招牌和喜、寿幛；一笔账记得条理分明规整清爽无误（旧式簿计）；特别是在当朝奉时练就鉴定当品的功夫，要能识别金银、玉器、球宝、古董、衣著，各种铜、锡、竹、木、陶瓷器物的真假妤坏、质地成色，能准确估价；要练就一笔写得快而好的当铺字，这是因当典业行情多变，以盘利为本，内部隐秘多，故有铺内秘密语以掩蔽行市事务，开票记账也必用草变的当铺书体。当铺字是毛笔蘸墨书写，把当物的品名、质料、形式、颜色、附属物、优劣、数量写在当票及账本上，要一笔头把一串字写成紧凑的一直行，此书体行草结合、整半相配、简体代字，如赤金扁形戒指耳环四件就写成“淡金扁箍耳川单四事”，书写通则是首尾均有定例，“赤金”写为“淡金”，“戒指”写为“箍”…