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items: 芜湖学生运动纪略（《安徽文史资料02》第06篇）
items: “五四”时期芜湖反帝反封建的斗争（《安徽文史资料02》第03篇）
items: 芜湖海关百年史略（《芜湖文史资料3》第014篇）
items: 安徽省第一座无线广播电台及其创办人（《芜湖文史资料3》第024篇）
items: 外地在芜湖的会馆（《芜湖文史资料4》第011篇）
items: 芜湖报业发展概述（《芜湖文史资料4》第016篇）
items: 池州行记--李若讷〔明〕（看看明代的芜湖是啥样）
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items: 中江古道

芜湖学生运动纪略（《安徽文史资料02》第06篇）
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date: 2022-04-07T21:57:00+08:00
description: 作者：王持华遗稿 前言 一九一九年，芜湖学生响应北京“五四”运动，展开反帝、反封建的斗争。 芜湖地处长江中游，又与江苏接壤，为安徽经济的枢纽。内地物资、外埠商品，都以此为集散地。商业贸易，最为繁荣。过去常被称为中国四大米市之一。 紧接“五四”运动的发生，芜湖教育界先进人士创刊《皖江新潮》，大量发表关于文体改革和社会问题的文章，思潮流播，风靡一时，社会人士和青年都成了这个刊物的爱好者。它是启蒙运动时期一支响亮的号角，因之芜湖曾获得“安徽新文化运动中心”的评价。 英、日、法、美等帝国主义把芜湖当作它们在长江流域进行侵略的据点之一。英、日两国还在这里设有领事馆，名义上是管理商务和保护侨民，实质上是干涉芜湖地方司法、行政和进行种种阴谋破坏勾当。他们还派兵舰常在江上往来游弋，肆其武力威胁。所以这里又是外力内侵，洋货输入的一个港口。 北洋军阀统治，也把芜湖当作重点，除按“道”（当时各省划分几个“道”，类似后来的专区）、县、市建制，设立各级司法、警察、行政等机构外，并派有军事首脑率领重兵驻在这里，因而芜湖又是军事重镇。 基于上述各方面的情况，可以想见芜湖当时在安徽确占有它的一定地位，所以芜湖学生斗争复杂而艰巨，而它的每一个运动，都对安徽全省学生运动起着重大影响和作用。在南京上海等地，也显示了它一定的分量，因为芜湖学联与宁、沪学联常常直接联系。 芜湖学生运动的史实，可以概括叙述的是：“冲击日本领事馆”、“打盐冈洋行”、“劈招牌和打商会”、“组织对日外交后援会”（包括检查日货）、“支援‘六二’运动及‘驱李’运动”、“反对贿选省议员的召集”、“反对曹锟贿选”、“反对设置和尚港米捐局”、“支援黄包车工人大罢工”、“组织非宗教大同盟”等等。就其特点来说，是以经济性的斗争为最多，政治性的斗争则较少。这是客观形势所决定的，因为芜湖是商业城市，而不是政治中心。在历次斗争中，特别具有“阶级斗争”与“思想解放”意义的，是“支援黄包车工人大罢工”和“组织非宗教大同盟”。这在芜湖要算是突出的事件。 作为芜湖学生运动参与者之一，我应当很有条件来写这段历史，但是现在距“五四”已有四十六年之久，少年时代的情景，印象已渐模糊，要把所有情况如实地反映出来，固属不易办到，就是较大事件，都只能略述梗概，不能求其全面。而由于记忆力薄弱，水平又低，只是想到什么就写什么，芜杂支离，在所难免。这不过是些原始材料只能提供编辑史料的同志参考而已。我想，当年在一起斗争的伙伴，健在的一定还多，只要大家肯动笔，写成一篇完整的史料，是有很大可能的。 一、“五四”前的芜湖情况 （一）帝国主义的角逐场 芜湖远在一八七六年（光绪二年），清廷与英国签订“烟台条约”时，就被辟为商埠。从此，英、日、法（天主堂还有意大利、西班牙传教士）、美等帝国主义的魔爪就伸了进来，使用宗教、文化、经济等各种手段，渗透到芜湖社会的各个方面。这个古朴的中小城市就被“支解”了。 到了“五四”前夕，距“烟台条约”的签订，已有四十余年了。帝国主义势力在芜湖已经“根深蒂固”，各种设施，日渐其多。具体情况，略如下表（见60—61页）： 表列各项名目，系就记忆所及，遗漏的地方一定很多。其中如领事馆（日本领事馆设在河南）、学校、医院都设在关系到芜湖门户的几座山上，如果你在早年乘轮船从下游来，看到那些矗立高空的建筑物，不能不有“此地名山‘洋’占多”的感触。从弋矶山下到吉和街口江沿一带的横长地段，都是英商太古、怡和公司的码头和堆栈。从四明路（今新芜路）到洋码头（今华盛街），大片土地都是天主堂的产业，天主堂除了在此建立规模宏大的教堂，并在交通路口竖着天主堂的界石，向那一带民房收取地租。法国神甫俨然成了中国土地上的“主人”。英、日两国兵舰不时耀武扬威地游弋在江上。太古、怡和以及日清公司的大阪、盛京丸等商轮包揽着长江的客货航运。内河小轮公司，它们也占最大的股份。至于洋行、商店、煤油栈……除部分属于英、美、德商外，全系日商所经营。芜湖马路长街大小商店以及街头巷尾的小摊、小贩所经售的商品，绝大部分都是日本货。这里也象其他各大通商口岸一样，成了帝国主义的角逐场。欧战以后，日本帝国主义更成为芜湖市场的垄断者。 （二）政治和社会剪影 当时安徽督军倪嗣冲，是以残酷著名的北洋系军阀。在他统辖之下的，是皖南镇守使马联甲。马带有一个混成旅驻在芜湖。直接属于马联甲的一群爪牙，有芜湖警察厅长及其所辖的分支局署。还有军警督察处、军务稽查处等等。司法机关，有高等法院第二分院、地方检察厅、审判厅。行政官吏，有道尹、县知事，还有一个名义上办理外交而实质上分享“关余”的关监督兼交涉员。这些机关和官吏，虽并不一定属于马联甲的系统，但实际上都是仰承他的鼻息。 社团方面，占着头等重要地位的是芜湖总商会，会长汤善福，副会长吴兴周。所谓商会，并不代表商人的利益，而是军阀官僚的“金库”和奸商、滑…

“五四”时期芜湖反帝反封建的斗争（《安徽文史资料02》第03篇）
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date: 2022-04-04T22:44:00+08:00
description: 作者：胡苏明 反帝反封建的“五四”运动在芜湖的发展情况，是轰轰烈烈的，它在安徽爱国救亡史上有重要的一页。这一运动，对安徽继起的几次民主运动，亦曾起有直接和间接影响。从中国共产党成立到第一次大革命前后，在安徽所开展的革命活动，芜湖亦是主要阵地之一。这是由于芜湖位于安徽中心地带，当时它是一个比较繁华的商埠，又具有革命的传统。因此，从地理经济位置和社会历史条件来看，芜湖在安徽的重要政治地位，也不是偶然的。 “五四”运动的当时，我是安徽省立第五中学（下称五中，校址在芜湖赭山）的学生，也是运动的亲身参加人之一。时间虽已久隔，但当时有不多事实，使我终生难忘。因为当时个人接触面不广，局限性大，所写多为片面。例如，关于五中方面的事实较多，而于其它各校，我所知道的就很少。还有不少事实以及人名、时间，已经记忆模糊，只好缺而不写。所写的，亦必有讹误。所幸，当年共同参加的各校同学和社会人士，尚多健在，如我的五中老同学吴葆萼、李宗邺、马章禄、石原皋、张志远（张怀璋）、胡朝惠、李鸿杰等都曾亲身参加，有的是当时学生代表，有的是当年运动的闯将，且其多数家住芜湖。为了尊重历史事实，力求真实、完整，必须相互印证，希予修正补充！ （甲）“五四”运动前的芜湖社会状况 （一）芜湖的地理经济位置 芜湖是屈辱于帝国主义势力所开辟的商埠，濒于长江南岸。上通安庆、武汉，下达南京、上海。南有青弋江，沟通皖南腹地，北据巢湖，控制整个皖中、皖东，为水陆交通枢纽，形成商品进出口的集散地，称为我国“四大米市”之一。皖南、皖中、皖东的农业主副产品和有关工业原料，都被买办阶级、投机商人、恶霸地主、封建把头，压价收购了，然后集中到芜湖，为帝国主义者掠夺而去。换来的多为消费品、奢侈品，又从芜湖输入内地，辗转倾销，层层剥削，迫使农村濒于破产。居间剥削的一群，则大发横财，花天酒地，醉生梦死。当时的芜湖商场，所谓“十里长街”、“万商云集”，完全是一座罪恶渊薮的城市，呈现着虚弱性的“繁荣”。 （二）帝国主义者视为殖民地 长江流域，原属于英帝国主义者所瓜分的势力范围。芜湖居于长江中游，亦称中江。一八七六年《中国烟台条约》签订，开为通商口岸，准许外国“驻扎领事”、“停泊轮船”，遂沦为入侵安徽地区的中心据点。英国设立领事馆，独霸芜湖海关，另有太古、怡和两个轮船公司，太古煤油公司，卜内门公司等交通、商业机构，从事掠夺。其它帝国主义者也相继侵入。美国的美孚油，德国的颜料、五金等等，都大量输入。文化侵略，美帝占有主要地位。除教堂、青年会之外，有两个中学、一个小学，还有弋矶山医院。日本帝国主义者更是后来居上，设立领事馆，还有大坂轮船公司、盐冈洋行。长街还有一家洋行，名字忘了。另有牙科诊所，是间谍指挥机构。欧战爆发后，西方帝国主义无暇东顾，整个芜湖地区，遂为日帝势力所独占。日货充斥市场：洋纱、洋布、洋糖、洋火、搪瓷器、药品（仁丹等）、颜料、纸张、五金，以至文具、玩具等等，无所不有，大量倾销。我们的国货被排斥于市场之外。大米、杂粮、棉花、黄麻、桐油、皮油等等主要食品和工业原料，是被任意掠夺，予取予求。马鞍山铁矿和获港裕繁铁矿的矿石，被三菱公司和小幡铁厂强订特约，只准卖给日本。芜湖是屯转基地，设有三个专运码头，市民称为“铁壳船”的（即日货轮），每天都有三至五只，停泊江边，日夜下货上货。最使人侧目不安的，是英日帝国主义者的兵船，经常一只二只，有时多至三只四只，停泊在芜湖江面，日夜生火，如临大敌，还于深夜用探照灯，四周放射，故作惊扰。海盗式水兵，三三两两，在市区到处乱窜；有时列队巡游，横冲直撞，耀武扬威，竟把芜湖视为他们的殖民地。是可忍，孰不可忍！具有爱国主义思想和民族自尊感的人们，怎能不痛心疾首，深怀亡国之忧！ （三）封建买办势力互相勾结 统治机构，有皖南镇守使署、道尹公署、县公署、警察局。镇守使马联甲、道尹祝基、县知事余谊密、警察局长宋学骞，都是北洋军闯安徽督军倪酮冲的嫡系和爪牙。封建买办集团的代表人物，有商会会长兼米业公会会长汤善福、商会会董兼布业公会会长陶玉堂等。他们互相勾结、上下其手，结成一个统治集团。商业封建组织，按商品性质、霸占范围，即是行会，分股八个公会。又有地区性所谓“帮”的组织机构如四明公所、广肇公所、徽州公所等，都属于商会统一指挥，垄断整个芜湖市场。另外，豢养一批封建把头、流氓地宿、帮会头子，分布到各个角落，成为他们的社会基础，充当打手。汤善福一伙，各有专用包车（人力拉的），装饰华美，一人拉，一人推，行驶如飞，脚踏铃声特别响亮。招摇过市，奔走于大小衙门、日英领事馆和各商会之间。大花园（即陶塘）里的烟雨墩，是他们的俱乐部，一桥横隔，有兵把守，成为禁地。马联甲去时，沿途派兵站岗，断绝交通。外国人亦时有踪迹，出入其中。这个所谓俱乐部，就是他们这个集团上下内外勾结，荒淫无耻、无恶不作的秘密魔窟。 （四）教育文化…

芜湖海关百年史略（《芜湖文史资料3》第014篇）
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date: 2021-12-16T23:22:35+08:00
description: 作者：张华、齐金辉 第一章：概说 在中江塔至弋矶山江岸线中间偏南的地段，有西式楼房三幢和钟楼一座，俯瞰长江，虎踞一方，这就是当年根据不平等条约建立的芜湖海关关署。 海关是一个国家设在口岸管理进出国境货物、人员、运输工具及有关事物的行政机关，它对外代表国家行使主权，对内代表中央政府行使权力。 我国的海关起源于周代，在其后的约三千年中，从对外关系的角度上看，长期以来海关的管理大权一直是中国政府独立掌握的，但自十九世纪中叶西方殖民者入侵神州大地之后，这一情况发生了根本性的变化，从而开始了近代中国海关受帝国主义控制半封建半殖民地性质的屈辱历史。 清政府在鸦片战争失败后，对外屈膝投降，一系列不平等条约——《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》相继签定，丧失了大片的领土和大量的主权。 一八七六年（清光绪二年）清政府和英国又续订《烟台条约》，增辟芜湖为通商口岸，翌年四月一日，芜湖海关就如一条恶蟒出现在黑云笼罩的江城。百年之间，风云变化史料繁多难以详论，谨将海关业务方面情况分为两个时期加以粗略记述，作为引玉之砖！ 第二章：清政府统治时期的中国海关 芜湖地处长江中游，青弋江横贯东西，港汊纵横，航运便利，物产丰富。自一八七七年四月一日设立海关，五月底正式开始业务，至年底仅七个月，进出口贸易总净值即达一百六十三万二千余两关平银，一八七八年的贸易总净值又达三百二十一万九千余两关平银。光鸦片一项，净值就为一百三十四万余两，一年之中的销售量竞激增至二千三百八十担之多，销往庐州府为七百二十担，销往安庆府为四百二十担，销往宁国府为三百五十担，销往徽州府为一百八十担，销往池州府为三百六十担，销往太平府为三百五十担，而且第二年鸦片的销售量又增加了百分之十五！此时的棉、毛织品以及煤油、火柴等工业产品又如潮水般涌入国内，更严重打击了中国农业家庭副业和手工业者的生产。通过芜湖这一个口岸的对外贸易，可以清楚地看出中国人民在不平等条约的沉重枷锁下，是怎样日趋贫困，怎样在苦难中煎熬！在此必须指出，海关关税虽巨，中国人民是得不到的，皆被清政府用来支付了战备赔款实即流入帝国主义的血口！ 第一节：进口洋货 （一）鸦片贸易 自清光绪三年到宣统元年的三十多年里，鸦片始终稳占进口洋货的第一位，据海关税务司葛立宛在《清光绪十年芜湖口贸易论略》中说：“本埠贸易跌落之项正多，然购买鸦片，一年之中，络绎不绝，进口量为本埠开关以来之最高记录，净重三千六百担。白皮土之销路极广，多至三千五百五十九箱。每担值关平银三百八十五两至四百十八两之谱。芜湖附近区域吸鸦片烟者占大多数，且常增加，将来此项贸易，尚有继续发展之可能也。”清光绪十一年，税务司恩司在其年度《论略》中称：“鸦片进口总净重为四千八百三十五担，于十九个收聚烟土之通商口岸中，芜湖已跃居第四位，”光绪十二年恩司又于年度《论略》中称：“鸦片为本埠最重要之进口货，今年能继续如去年之增多，为由于厘金之特殊关系，去年有大批烟土偷运过关，贸易受相当之刺激，然有害于他埠。今年初，厘金局包与他人代受税钞，偷漏大减，厘金实获大利，而鸦片贸易如施魔术，发生极大之变动，华商也获得厘金局之谅解，运烟土入口，毫无隐匿。” 光绪十四年，鸦片进口量下降约一千余担之多，原因是：一、土制鸦片已能大量生产，收割制作均佳，使有专吸外土之癖者，改而吸国货。二、土药多半私运入芜，并不完纳厘金。三、白皮土市价为每担五百二十两至五百三十两之谱，土制鸦片价值仅为洋药之半，价既低廉，味也不差，故大批运进，能与外土竞争，当年江苏徐州、砀山、丰县，安徽颖州、亳州，都已广种罂粟，河南省种植者也复不少，在准许鸦片可以公开买卖的情况下，农民不得不广种罂粟以谋生计，诚所谓“饮鸩止渴”，可痛而又可悲！ 十数年间，鸦片进口年平均数约在二千担之谱，价格增至每担七百五十两与九百九十余两之多，以每年进口两千担，每担值银九百两的粗略估计，每年耗银即达一千八百万两之巨，为数实在惊人。富户经常以外国烟土作为馈赠的责重礼品，烟具如象牙管、金丝灯、翡翠盘，价值万金，侈糜无度；中产人家，遇有婚丧大典，则广陈烟榻，自认非如此则不足以饷客；一些穷户则至烟馆“过瘾”，整日吞云吐雾，继以宿娼、聚赌，成为罪恶的渊薮。 光绪末期及日本占领期间，芜湖几乎每一条街巷都有一至两家烟馆，嗜者蓬头垢面，形销骨立，因此倾家荡产者比比皆是，嗜者不仅丧失工作能力，且亦丧失生殖能力，其害不仅亡国、亡家，甚而至于有亡种的危险。 （二）棉、毛织品贸易 清光绪四年，芜湖海关棉织品进口净值白银二十二万七千三百余两，占洋货进口总值的百分之十一点八三，毛织品进口值一万九千一百余两，占进口总值百分之五点六六。三年后，进口数量无较大的变动。税务司白恩针对这一情况说：“吾人仍可希翼进口贸易之相当发达，此虽难必其如此，然因居民将货物（主要指米、丝、茶、纸等土货）运往他埠获得…

安徽省第一座无线广播电台及其创办人（《芜湖文史资料3》第024篇）
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date: 2021-12-04T22:24:33+08:00
description: 作者：陈国胜 我省历史上最早的无线广播电台，创办于一九三三年秋。比我国第一座由中国人自办的无线广播电台仅晚五年。这座电台的名称是“大有丰广播电台”，台址在芜湖市国货路原大有丰五金电料行楼上（现新华书店科技门市部附近）。 “大有丰广播电台”经当时的国家交通部发照准播。呼号规定为先“XDYF”，后改为“X500IH”。频率规定为1270千周。虽然发射机功率只有10瓦，但由于当时的空中干扰少，播音覆盖面却很大，除山区外，芜湖及宣城地区一带都能听到。可是，当时收音机极少，听众并不多。 “大有丰广播电台”属芜湖大有丰五金电料号所有，是座商业性电台。它一天播音三次，共六个小时，没有文字节目，以播放唱片为主，有时亦请“票友”清唱，或是搞点口琴会，旨在扩大大有丰五金电料号的影响。一九三七年冬，日机轰炸芜湖时，电台被迫停播。 “大有丰广播电台”虽属大有丰五金电料号所有，而电台的创办人却是该号的徒工郑有荣。 郑有荣1913年9月出生于浙江省镇海县一个职员家庭。一九二六年，十三岁的郑有荣只身来到芜湖市大有丰电料号当学徒。他聪明好学，颇受老板器重。当时无线电技术刚刚从国外传入我国，它象磁铁一样吸引着郑有荣。他经常凭记亿绘制从书本上看到的收音机线路图。二老板赵祖善当时在店里主事，见郑有荣酷爱无线电技术，就从上海买了器材，交给郑有荣，由他负责无线电修装业务后并筹建电台，还负责电台的全部播音工作。郑有荣高兴极了，带领师兄弟们只用了几天时间，就安装调试完毕，开始了播音，在欢乐的乐曲声中，拉开了我省无线广播史的帷幕。 一九三四年，郑有荣离开大有丰五金电料号，到芜湖亨大利钟表无线电行工作，又创办了亨大利无线广播电台，呼号大X500II，频率830KC。 郑有荣创办无线广播电台期间，正是抗战爆发前夕、“九一八”事变后，郑出于爱国热情，常在电台播放一些爱国抗日歌曲，如《铁蹄下的歌女》、《义勇军进行曲》、《大路歌》等，深受听众欢迎。 抗日战争爆发后，郑有荣逃难前往上海，以技术投资入股和别人创办了大新无线电厂，后又创办了万利电机厂，成为民族资本家。 一九四三年初，郑有荣因治肺病，认识了一位肺科医生郑定竹，向医生借来一本《西行漫记》，从中晓得了中国共产党。同年，他又认识了上海电话公司工程师陈天宝，此人是中共地下党员，借给郑很多进步书籍阅读，这对郑有荣后来的思想进步影响很大。 一九四三年下半年，安微皖江地区抗日游击队根据地有三个商人打扮的人，通过关系到万利电机厂找到郑有荣。希望郑能帮助采购军用物资。郑慨然应允，利用他在工商界人头熟的方便，没几天功夫，就义务帮助他们采购到所需的药品，医疗器械和造迫击炮的无缝钢管。从这以后，这些“采购员”又来找过郑有荣几次，郑有荣每次都是妥善地办好他们托办的事。郑有荣的爱国热忧，给根据地领导留下了极深刻的印象，地处解放区的无为地方政府参议室，以其主任兼贸易公司副经理吴锦章的名义，邀请郑有荣到根据地参观。这样，一九四五年春节前，郑从芜湖过江，到了根据地汤家沟。根据地领导考察郑有荣后，同郑商量，请他到根据地筹建一个公私合营生产电池的工厂。郑有荣见共产党如此信任他，十分高兴，回到上海后，变卖了一部分资产，采购了一些设备和原材料，还动员了厂里一些职工及自己的一家老小共计四十人，一起来到根据地，并受到新四军七师政委曾希圣的接见。日寇投降前夕，因军情急变，部队转移，电池厂办不下去了，郑有荣只好回到上海，重新经营万利电机厂。在此期间，郑有荣通过苏北淮阴大成贸易公司（共产党办）继续为解放区秘密采购军用物资，利用工厂掩护和资助一些革命进步同志，直到上海解放。 上海解放后，郑有荣见到了在解放区就认识的吴锦章同志。郑有荣问吴锦章：“我这个资本家可以入党吗？”吴锦章高兴地回答道：“你够入党条件了！”于是一九五一年一月，郑有荣经吴锦章的介绍，光荣地加入了中国共产党。入党后，郑有荣处处以党员标准严格要求自己，他团结同业，依靠工人积极发展生产，支援国家建设。他还将自已六万元的股金全部上交给国家。抗美援朝中又将自己不满十八岁的女儿送去参军。一九五六年公私合营后，郑有荣历任上海电讯变压器厂厂长，上海无线电二厂副厂长，离休后曾担任上海市卢湾区集体企业管理局顾问并兼技术服务中心负责人等职。一九五八年，郑有荣被选为上海市工商联执行委员，同年又被选为上海市人大代表。

外地在芜湖的会馆（《芜湖文史资料4》第011篇）
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date: 2021-10-05T00:44:00+08:00
description: 作者：俞正东 会馆亦称公所，后称“同乡会”或“同业公会”，是旧中国城市中同乡或同行业带有封建性质的民众团体。 明英宗正统年间（1436一1449），芜湖曾在京都前门外长巷三条胡同建京师芜湖会馆，几经修缮，至清朝末期，为芜湖旅京同乡和赴京会试者提供诸多方便。 据统计：省内外各地在芜湖所设立的会馆共计22所，其中包括山东、山西、陕西、湖南、湖北、江苏、浙江、江西、福建、广东等十个省所建13所，本省计有徽州、庐和、安庆、太平、旌德、宿太、合肥、桐城、青阳等9所。这些会馆建于明朝的2所，清代的17所，民国的3所。 筹建会馆的资金，绝大多数是由各地同乡捐献。其中米商捐资建馆的要占首位，如广肇、潮州等会馆均是米号捐资建成的；其次是官绅士学筹资建成，如湖南会馆是在清同治五年（1866年），由湘人彭刚直公暨水师官弁捐资在西门外曹家基地重建。庐和会馆于光绪三十二年（1906年），在北门城外西湖池旁，由七属（即江北七县）旅芜学界筹款重建。 会馆最大的，省内要算徽州会馆。“该馆址原在索面巷，徽人嫌其狭小，不足以壮观瞻，遂倡捐巨款，购城西状元坊下首基地，建造厅堂斋舍，供奉朱子神位，额曰：‘徽国文公祠’。又购二街北首荒地十余亩，围垣墙，筑亭舍，种竹栽花，题其额日：‘新安大好园’，后又增建大殿及新围墙式。”清光绪末年，会馆又在“新安大好园”内兴建校舍，创办了徽州公学、徽州小学，解放后改为柳春园小学。据市政协副主席七十九岁的胡恩森老前辈介绍：“徽州会馆又叫徽州同乡会，设会长一人，副会长若干人，并有办事机构，处理日常事务和节日活动等。历届会长我记不清了，只知抗日时期的会长由俞正非担任。抗战前，会馆内有个较大会场，场内建造一个很精致好看的戏台，每年在朱夫子诞辰时，都要进行严肃的祭祖活动。同时每逢春节，徽州同乡都到馆内会场举行团拜活动，每人吃碗长寿面，开展一些娱乐活动，搞得很热闹。芜湖沦陷时，会馆被日寇烧掉。抗日胜利后，由同乡捐款和愿意经商者预付房租，筹资较多，在原来会馆的旧址上，盖了一个商场，共有瓦房一百余间，除会馆办公用房外，其余均出租给别人开店经商，房租收入作为会馆日常费用。会馆还在青弋江北岸的沿河路设一个徽州码头，作为来往船只停靠和上下货物之用。另外，会馆乐善好施，又在市体育场北边盖有一百多平方米的义房，作为贫苦同乡死后临时停放棺木的地方，以便根据死者和家属的意见，运送回家乡或就地安葬。” 外省最大的会馆要数在宝塔根江口驿前铺的潮州会馆。此馆“凡三重，前为正门，额曰‘潮州会馆’；中为厅，祀天后圣母；后有楼，奉关圣帝君。厅之右，筑精舍数楹，为会议处；后则隙地一区，绕以垣墙，植花木焉”。 会馆的日常经费来源有二： 一、租金收入。多数会馆都购有房屋和田地，以租金收入供给馆用。如“湖北会馆在馆邻近添置市房及当、芜等处（购买）民田若干亩，每岁租金以敷馆用，充裕有余。江西会馆，馆中有房地田产纳租，以为经费。” 二、同乡捐助。一种是差额捐助，即租金收入不够开支，则由同乡所开商号捐助。如广东会馆和潮州会馆，“会内常年经费除房租外，余由各米号售米项下抽银捐助。”另一种是全额捐助，个别少数会馆没有房地租金收入，它的常年经费，全靠同乡捐助维持，如浙江会馆。 清朝末年废除科举，兴建学校，很多会馆也办了公学、两等小学校（相当于初小与高小）。据不完全统计，清末及民国年间省内外在芜的会馆二十二所，其中有山东、湖北、湖南、徽州、庐和、泾县、太平等十七所会馆办了十七所小学校，办学的会馆占会馆总数的77％。办学目的，“以侨寓芜湖之官商界各日增月盛，使后起子弟咸受教育，诚当务之亟也”。这种由团体或群众筹资办学的方法，至今仍颇有参考价值。 会馆还有崇奉同乡名人的特点，如徽州会馆崇奉朱熹，“供奉朱子神位”，为其建祠。山东会馆先是崇奉唐护国公秦叔宝，故原名“护国庵”，光绪年间改为山东会馆，崇奉孔子。 会馆为社会、为同乡、为同行也做些实事。如徽州帮的商人，在修桥铺路为芜湖交通建设方面，做过一些社会公益工作。山东、湖南、江苏、福建和安庆、泾县等会馆，都设有义山义地（即坟山坟地）、殡房（类似平房），起了济贫和互助作用，专为死去的贫苦同乡办理善后事宜，很得人心。参考书目：民国八年《芜湖县志》卷十三・《建置志・会馆》附表：编号会馆名称地址创建年代重建年代何时开办学校备注1京都芜湖会馆北京前门外长巷上三条胡同明正统年间清光绪19年 亦为芜湖入京应试举人服务2徽州会馆、徽国文公祠、新安同善堂索面巷、状元坊下首及二街北首清康熙年间清嘉庆年间光绪三十二年办徽州公学、小学即今柳春园小学崇奉朱熹3山东会馆、护国庵冰冻街明末清同治5年民国初年办国民小学后名齐鲁小学、第三幼儿园A先崇拜护国公秦叔宝后奉孔子4湖北会馆、公所、杨泗庙河北江口及河南大巷口清嘉庆清同治年光绪三十四年办两等小学—鄂武小学—泗关街小学 5湖南会馆、楚军…

芜湖报业发展概述（《芜湖文史资料4》第016篇）
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date: 2021-09-17T22:39:00+08:00
description: 作者：汪兴泉 芜湖近代报刊，始创于清末，截止1985年底，先后约有100余种。其历史之长，数量之多，均居安徽全省前列，在我国近代新闻史上也占有一定的历史地位。 一、最早的近代报刊 1876年（清光绪二年）中英烟台条约开芜湖为通商口岸。随着英、日，俄，美国经济侵入，芜湖市场畸形发展，商旅往来频繁，武汉、上海等地的报刊也相继传入芜湖。及至1894年（甲午）中日战争，清政府战败，列强瓜分，迫在眉睫，致有资产阶级改良主义运动兴起，北京、上海、长沙等地纷纷创办报刊，倡导变法维新。据说，1898年（清光绪二十四年）芜湖即有《皖报》。 据现存木版刻印的《芜湖皖报馆章程》①中：“本报虽名皖报，实为务实维新之报”、“拟仿湘报章程”的条文，和《湘报》始创于1898年3月7日②的史实，芜湖《皖报》当在1898年3月之后创办。1898年9月21日，清慈禧“后党”发动戊戌政变，查禁全国报馆，《皖报》自无例外。由此推断，《皖报》存在时间不长于半年。时间虽短，却为芜湖近代报刊之滥觞。 戊戌变法维新失败后，国内有识之士认识到只有用革命手段推翻清王朝的封建统治，才能救亡图存，光复中华。一时鼓吹民族、民主革命的报刊，先在日本、继在上海纷纷出现。1899年革命党人汪熔“在芜湖创设白话报”③。惜资料无存，然从汪熔于1900年离芜去湖南领导自立军起义、事泄死于狱中的记载④和白话报名称分析，汪熔创设的白话报，内容相当异于主张“务实维新”的《皖报》，文体也不同于《芜湖皖报馆章程》的文言文，应是我国早期的白话文报刊之一⑤。 1903年春，绩溪人汪孟邹在芜湖原中长街20号，创设芜湖科学图书社，出售上海出版的《黄帝魂》、《革命军》、《苏报》和《复报》等新书报刊⑥。同年底，怀宁人陈独秀由上海返回安庆，与房秩五、吴汝澄等筹创《安徽俗话报》。由于“芜湖是工商集中地区，利于宣传工作”，和“汪孟邹当时亦倾向革命”⑦，所以《安徽俗话报》自1904年3月31日（清光绪三十年二月十五日）创刊号起，直到终刊，一直是由在芜湖的汪孟邹经办印刷、发行事宜。 《安徽俗话报》为18开书本式装订，每期一册40页左右。始由陈独秀、房秩五、吴汝澄等编写稿件于安庆，寄交芜湖汪孟邹转付上海东大陆图书局铅字印刷。再运回芜湖由科学图书社揽总发售。1904年夏，房秩五去日本、吴汝澄回桐城，陈独秀来芜教书，遂在芜湖科学图书社继续主编、发行《安徽俗话报》。原定每月两期，朔望发行，但常脱期。1905年（清光绪三十一年八月十五日）的第21-22期合刊，是现今能见到的最后一期。期发行数为1000册至3000册左右。因刊登涉外消息“为驻芜英领事要求中国官厅勒令停办。”这是现有原件存世⑧的芜湖最早的近代报刊。它“是表面普及知识，暗中鼓吹革命的工作”⑨，“作为爱国宣传的喉舌，揭露了帝国主义和封建主义的罪恶，提高了广大人民群众的革命觉悟和革命热情”⑩。在安徽地区的革命青年中，起了“组织革命和宣传革命的作用”⑪。 二、辛亥革命前后的报刊 1904年夏，芜湖出现了对公众免费开放的“阅报处”⑫，在外地报纸的影响下，芜湖商政各界人士迫切需要一张本地报纸、以及时传播本埠工商行情、政治、社会新闻。《安徽俗话报》虽在芜湖总发售，但多销往外地，据该报自已统计，到第五期“仅省内的销售量已为1346册，……芜湖为100册”，数量甚少。于是，芜湖人齐月溪（宗濂）和流寓芜湖的无为人王活天、太平人谭明卿、合肥人焦二风、浙江人吴少斋等，于1905年到1911年，在芜湖先后办起了《鸠江日报》、《商务日报》、《芜湖日报》、《风月谭》、《芜湖新报》、《中江日报》、《皖江日报》七种民营报刊，另外还有《皖报》。其中只有谭明唧主办的《皖江日报（ Anhwei Guzette》，从1910年12月21日（清宣统二年十一月二十日）创刊起，断续出版到1937年12月停刊，绵延27年，为芜湖报业史上的历史最长，影响最大的报纸。其他六报均因经营亏损，短者月余即易主改名（《如鸠江日报》），长者也不过两年左右即自行停办（如《风月谭》）。这个时期报纸，各报人员很少、版面单调呆板、印刷粗糙简陋，大都影响不大，但是，却促进了芜湖印刷业由木版刻印向铅字活版机印的发展，为以后芜湖报业的发展提供了经验和条件。 1911年辛亥革命爆发，《皖江日报》及时发行号外予以报道。同年11月芜湖光复。1912年（民国元年）3月11日“临时约法”公布，规定“人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由。”因此，由同盟会改组的国民党、和共和党、社会党，分别在芜湖设立支部，创办《安徽民报》、《安徽日报》和《共和日报》、《讽报》等党派报纸⑬，同时，民营报刊也随之勃兴。除原有的《皖江日报》外，新创办的有《农业日报》、《皖江潮》、《演说白话报》、《鸠江潮》、《金钟白话报》、《现世报》、《醒世报》、《醒报》、《闲谭》、《皖江新春秋》、《…

池州行记--李若讷〔明〕（看看明代的芜湖是啥样）
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date: 2021-07-16T23:50:00+08:00
description: 明别集丛刊・第五辑・第11册614页・《四品稿》卷六记文・〔明〕李若讷四库禁毁书丛刊・集部・第10册251页・《四品稿》卷六记文・〔明〕李若讷 七月初旬，由太平陸行将谒寧國治兵憲使。午過青山，為謝朓遺址，覽吊移時，斜陽抵黃池，此河與蕪水接自漢世之吳已然更臨流而羨，聞憲使有句容之行，逡巡將取他道谒池州治兵憲使。𫊫起竟登舟，由蕪湖縣河行四十里抵縣東郊。賈㠶相引，艙煙縷縷，㟁上樓居鱗次，赭堊如畫，亦大半為賈肆。泊舟一望，幾于應接不暇。蓋蕪邑固江南佳麗地也，十姑孰不直一蕪湖，當時胡以縣蕪而郡姑？斯所未解！ 其地有南水部分司榷之，分司郎遣迓，余辭以行迫，暫止郭外。須臾登舆上，下稻隴中，迤南漸覺山多峯岫不絕，髙稻多燥，刈金舂珠者家相屬也，此時，自蕪湖迤北隰稻率未秀，猶憂旱因欸，蕪之商狎市而民狎野，如是萬山中繁昌蕪湖二邑壤相錯。稻隴之外，頗有麻菽木棉，以其田髙，故而道旁竹木叢雜，樹名多不能辨，詢居人亦有不盡知者，若桕若練，若錦青若水黃耳，其名亦自不俗。又其邑相距遠，設巡徼官扵河口，層江複岫防守特嚴，巡徼官率兵而迓，禾疇草樹亦𣸪險阻警人，迤南萬山綿亙不絕，晚抵南陵，為寧國属邑，邑令張君為桒梓齠齔交，當夜握手捉盃談娓娓不已，良久別而歸署。 漏下五鼓就枕即曙起，櫛遂行竟日夕，榾榾巌林中，乃達青陽，為池州属邑，九華山遙分眉睫，自南陵至是，其為稻麻菽綿，竹木叢雜者險阻而巡徼者大㮣不殊，抑以邑距遠耳，晚方欲止，聞憲使將有安慶之役，遂夜行不𣸪止，亂峯叠嶺紆折為苦，幸郵人列炬以火代目，達曙不輟，獲以𫊫抵池州郡城之下。 水環空翠虹橋，月榭宛若仙源，齊山矗起，嵐秀四䁐，相傳以唐齊映得名，而潺潺者亦即名齊川，橋上遊人亦不知其故，云是曰，谒憲使，晤太守司李諸公，司李為汝之周公。興余道故更覺歡浹，晚宿署中。已圗登陸而從者，云江風順空舟。次早借舟，太守公解纜行矣。舟初彂處為池口，即所称貴池之美，郡得名以此。秋浦相連，属目如玉恨不久，挹潺湲之上，少顷入大江中，两㟁空闊，一㠶縱之，白雲翠螺一瞬便過，風蓬入耳，水瀺灂合之，坐臥一聽，幾忘誰風誰水，回視昨夜，蹩躠萬山閣，閣不能上下者，彼以應官之迫，狎于鬼（筆誤？異？）鄉。此以官程之暇恬于蛟窟舟車之況，亦冗暇之悰分也。江中望九華山，嵳峩遒上，比青陽所望更真，令人兩掖風舉。青蓮標目遂足千古，何從起彩毫再寫之。 抵銅陵界，衆河奔滙，江益浩淼。遠山幾與叢蘆等觀，雲際茫茫，僅能辨其上。下抵荻港，為太平境，乃江流險處。瀇瀁澎湃，不免望洋而巡徼。偏裨皆設與此，以俻出沒之警，官兵亦撑小艇來相擁護。時已晚照矣，湍濙波激，忽見一磯屹然流中頓，欲凌之而上，向夕未能耳。遠眺則崇山灼灼火起如炬，詢舟子以為煉山。江南火耕亦𣸪不虛，近視則晚江澂净，平波微風，真如一幅練，而霞紅雲翠相拂，欲染山嵐水色與之映合，又一幅江天圖也。入夜不篝燈，秋月新朗，鍳我薄帷。旋已就枕，既而聞舟子篙聲搰搰，問之，以江偶值淺故，挽而之深。移時又聞櫓聲復搰搰，欲起問，睡思方濃，不果竟入夢中。不覺泊在何所。夜過半而覺，則舟駐江干，星斗低垂，幾可捫摘。問其地乃近蕪湖矣。計是日，自辰至戌舟行幾三百里，泠泠適也。而夜起氣甚蒸闇中，取繁昌棃啖之以解。𫊫風迅快爽人心脾，殆不能支為掩蓬窗避之。已而推窗遠顧，红霞翠靄，水色山嵐，不異于昨夕其雲之秀蒨玲瓏，毎毎似嵌石隙，峯之狀不知江上之雲，何以獨巧致爾爾。 將曉，乘風張帆駛去繁昌之三山。巡徼官來迓，其俻護不減，荻港盖繁蕪之介，江防要害也。水國雲窠，儘可眠餐而嚴警，又𣸪如是，勿亦臥榻之側，不容他人耶。且思江流一泓，逸人以逍遙，勞人以拮据，官程匆遽，未便是菰蘆桃源耳。隨過魯港，官兵亦迎迓余。已而抵蕪湖分司矣，蟂磯在望，遙出水中，孫夫人祠其上，俗稱靈應。因憶仲謀玄德不獲，瓣香夫人盻響（同“肹响”）未歇，何也？志稱磯穴潛蛟。詢之居人都不觧，勿亦與英雄俱沒耶。分司即向所稱水部江上闗津，簰筏如櫛，此𤨏𤨏者，囯計所需。矧今疆圉多故，以牙籌資練甲固清郎，首務抑澤，囯急茦耳。為低回久之分司廠署，亦自宏麗，市衢輻輳，以擊以摩，殆與。蕪湖之勝相映属也，民渐侈物力漸绌，奈何。過廠抵蕪邑郊外，亦未入城，登陸而𨑰太平矣。是役也，去來凡六日，去多由山來多由水，為記其山行水行之曲折如此。简体版： 七月初旬，由太平陆行将谒宁国治兵宪使。午过青山，为谢朓遗址，览吊移时，斜阳抵黄池，此河与芜水接自汉世之吴巳然更临流而羡，闻宪使有句容之行，逡巡将取他道谒池州治兵宪使。早起竟登舟，由芜湖县河行四十里抵县东郊。贾帆相引，舱烟缕缕，岸上楼居鳞次，赭垩如画，亦大半为贾肆。泊舟一望，几于应接不暇。盖芜邑固江南佳丽地也，十姑孰不值一芜湖，当时胡以县芜而郡姑？斯所未解！** 其地有南水部分司，榷之分司郎遣迓余，辞以行迫，暂止郭外。须臾登舆上，下稻陇中，迤南渐觉山多峰岫不绝，高稻多燥，刈金舂珠者家相属也，此…

龙王庙巷
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date: 2021-06-20T20:55:00+08:00
description: 作者：郭青 刘捷 文/图（本文原载于2010年《大江晚报》） 龙王庙巷位于芜湖市区东部，紧邻皖赣铁路，大致呈南北走向。在龙王庙巷的中段至今还保留着一座龙王庙，这也是这条巷子得名的原因。芜湖地处江南水乡，境内湖泊星罗棋布，圩田众多，水患始终像是一柄高高悬于百姓头顶之上的达摩克利斯剑，时刻威胁着百姓的生命。正是缘于此，芜湖百姓历来尊崇龙王，广建龙王庙，以期风调雨顺，这也是端午嬉龙舟的主要原因。 芜湖一地的龙王庙，据民国八年版《芜湖县志》记载，先后出现的有十座：“龙王庙在县东河南十五里,每岁春秋仲月辰日致祭。因路远祈祷不便,乾隆四十年知县淡如水创建宣春门内察院东首。咸丰时毁，同治初重建……又下水门河沿、河南西瓜墩河沿、鹤儿山麓、东门外梅家荡、南辛圩东北埂、独山圩麻浦铺、亮陡门八都铺、胡家壩俱有龙王庙。”另据茆耕如先生回忆，除上述十处外，还有井儿巷口、石桥港、上水门、老浮桥、仓巷口等五处龙王庙，而据《芜湖地名录》记载，吉和街利济巷原名龙王庙巷，据此推断，这里肯定也曾有过一座龙王庙。因此，芜湖一地的龙王庙先后至少出现过十六座之多。然而时至今日，保存下来的仅有东门外的这座龙王庙。这座龙王庙的规模在芜湖算是比较大的，它始建于明万历八年，至清同治三年又被扩建成龙王行宫，咸丰三年毁于兵燹，清光绪年间当地缙绅筹资在原址重建，但规模已大不如昔。可惜这座龙王庙内供奉的龙王、菩萨等均毁于“文革”时期，现仅残存部分山墙和木质大梁，不过透过这些遗址依然可以想象当年龙王庙的繁华热闹。由于拥有了这座龙王庙，这条街道也显得多少有点与众不同，大概是占了几分龙王的“仙气”吧。 “合肥一条街” 龙王庙巷两侧的民居大体保存完好，再仔细看看镶嵌在墙角的青石界碑，一块、两块、三块……不禁有些诧异，这些界碑，虽然堂号五花八门，字体也不尽相同，但几乎所有的界碑上都刻有“合肥”二字。原来，在这些界碑的背后，还隐藏着一段令人心酸的往事。 合肥的肥西县一带，像临河集、上派河等地的土地非常贫脊，常常是十年九旱，直到上个世纪初，生活在这里的百姓依旧挣扎在贫困线上，有些人实在忍受不了这清苦的日子，遂背井离乡来到一江之隔的芜湖，这些人来到芜湖之后，大部分选择了开机坊织布来养家糊口。其中相当一部分人的落脚点首选的就是龙王庙巷。当时，这里地处市郊结合部，它的北端与当时的芜湖最繁华的一条街道——东外街呈L形相连接。这些合肥人可以将织好的布匹就近拿到南门湾、南正街等繁华地带销售。 到1925年前后，合肥人在龙王庙巷中陆陆续续开设了大约二、三十家机坊，已经颇具规模。龙王庙巷连同附近的龙王巷几乎成了“合肥一条街”，那时，回荡在这条幽静小巷内的，除了咔嚓咔嚓的机杼声，还有那老家浓浓的乡音。这些人居住在一起，无论是生活、生意上都可以相互照应，相互帮助。只是这些人谁也不曾想到，这一住，就是悠悠几代人，他们在龙王庙巷中娶妻生子，养儿育女。故乡，在这些游子的心中早已渐行渐远,远成了天边的一抹晚霞，唯有一块块界碑上的那“合肥”二字，还在风雨中倔强地挺立着。 鲍玉成饭店 提起龙王庙巷，就不能不提鲍玉成饭店。鲍玉成饭店位于龙王庙巷3号，大门朝东，正对龙王庙巷，两进两层，占地二百多平方米，外墙的青水小砖实纳上顶，砖与砖之间用糯米稀砌成，至今仍坚硬无比。房屋高达1.1丈，内设十八间客房。每个客间都有一扇宽大的窗户，阳光直射进房间，温暖明亮，这样的设计在当时的芜湖算是非常高档的。鲍玉成饭店大体呈“回”字形结构，中间有一天井，天井上方是一层透明玻璃小瓦，既可挡雨，又可通光。临街正门上方有一宽大的拱券，制作得十分夸张，远远望去，宛如一道横亘于大门之上的彩虹，颇具装饰性。鲍玉成饭店建于民国22年（1933年），正是一个西风东渐的年代。建造这座房屋的主人是鲍绍成（1887-1973），巢县烔炀（今巢湖市烔炀镇）人，因在家乡受不了地主的欺侮，于1905年来到芜湖，先是长街替商家做帮工，积攒了一些钱后便开始做一些小买卖，再后来又开了一家线坊。到上个世纪二十年代中期，鲍绍成开始做皮毛生意，并逐渐发迹。大约在上个世纪三十年代初，鲍绍成通过一位上海朋友介绍，又开始涉足畜产生意，主要是向皖南山区及长江沿线城市供货，生意甚为红火，盈余颇丰。民国22年（1933年），他看到了龙王庙地处火车站、轮船码头之间，又临近东门热市区，遂决定在此兴建一座饭店，取名“鲍玉成饭店”，果然，鲍玉成饭店建成后生意非常红火，南来北往的商人、游客络绎不绝。饭店里常常是彻夜灯火通明。那时，鲍玉成饭店不是随便什么人都能住得上的，从某种程度上讲，住在鲍玉成饭店已经是一种身份的象征。 鲍绍成生性善良、豪爽，每当巢县老乡来芜时，只要住在鲍玉成饭店内，他总是分文不收,遇到有困难的,鲍绍成还自掏腰包。因此，时至今日，巢县烔乡一带还流传着许多关于鲍绍成乐善好施的故事。 鲍绍成民国年间曾任…

中江古道
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date: 2021-05-21T20:37:00+08:00
description: 作者：胡毓骅 “中江”是我国古代文献记载最早的地名之一，出现在《禹贡・导江》：“东为中江入海”。《汉书·地理志》的丹阳郡芜湖县下注云：“中江在县西南，东至阳羡（今江苏宜兴）入海”。在我国著名历史地理学家复旦大学教授谭其骧主编的《中国历史地图集》上，“中江”标注在芜湖至太湖之间的水道，由青弋江、水阳江、固城湖、荆溪等天然水道和胥溪这条人工河流组成。中江流经芜湖，对芜湖来说有着极其深远和广泛的影响，如果没有中江，芜湖的历史就得重写。 一、远古中江漫如滩 据研究中江流域在距今2.25亿年至6亿年的古生代，曾经经历了多次海陆变迁。在距今7000万年至200万年的新生代第三纪，中江流域曾经上升为陆地，但是到了距今200万年的新生代第四纪，中江流域地壳总的趋势开始脉动式下降，加之当时的气候经过多次冷暖交替的变化，从而引起地壳升降及海平面高低的变化，导致海水大幅度进退，海陆面积互相消长，“沧海桑田”变化尤为明显。古代的长江下游地区在大地构造上，属淮阳地盾与江南古陆之间狭长的扬子准地台；长江芜湖段是发育在扬子准地台的挤压断裂破碎带上，此段长江流向几乎完全和挤压断裂破碎带一致。由于挤压断裂破碎带是由一系列断裂组成，宽度达几十千米，而且第四纪疏松沉积物广泛发育，有利于河床横向摆动和分汊河道的形成，因此，芜湖附近的长江河道演变频繁，幅度也较大，属分汊性河型，中江就是古长江下游的汊江之一。不过这段汊江，由于长江下游在第四纪时期曾有几次大规模的海侵和海退，在不同的海平面时期，长江干流的位置不同，这段“汊江”还曾经是长江的干流。由于长期冲积，造成了江北开阔的河漫滩平原，使古代河道不断向北扩展。科学界对南京猿人的研究成果说明了这个问题：南京猿人所处的年代在距今50多万年前，并且与北京猿人十分相似。据此，中科院南京地质古生物研究所的专家认为中国动物群在当时分为南方型和北方型，南北型的分界是长江。南京猿人的发现地汤山现在位于长江以南，而其动物群与北方动物相似，这说明远古时代的长江地处现在的长江以南，流经芜湖、固城湖和太湖等处入海。由于当时的汤山在长江以北，所以南京猿人及其动物群应属北方型。 从地质资料来看，长江下游在距今1万年的全新世时，其河道是在完全自然的环境下发育游荡的，江湖不分，水域宽广。今天的长江下游河道不是完全自然定形的，而是在古代兴修堤防等人类工程活动影响后定格的。中江所处的谷地，在地质构造上是属溧（阳）高（淳）背斜的南部。侏罗纪末期的燕山运动，使当地距今2.25亿年到6亿年的古生代和距今8千万年到2.25亿年的中生代地层发生褶皱抬升，形成溧（阳）高（淳）背斜。在距今8千万年到1.4亿年的中生代白垩纪时，地壳发生了大规模断裂，其断裂的方向主要有两组，即东北—西南走向和东南－西北走向。中江谷地正是溧（阳）高（淳）背斜构造东南－西北走向大断裂的产物。后来，由于地壳运动，长江干流北移，中江逐渐淤塞，仅为长江汛期的泄洪通道。先秦时期的长江下游，除少数丘陵、岗地外，大部分地区被江水和古丹阳湖水所淹没，江水连湖水，水面非常宽阔。 全新世中期（距今6000年前）前后，发生大海侵，使长江口后退至扬州-镇江一线，广阔的长江三角洲成为一片汪洋，海水直拍茅山脚下。长江向北向东的出海口均遭海水阻挡，排水不畅，遂使沿江凹地、盆地积水成湖。此时，在长江沿岸相继形成了巢湖、彭蠡泽等大型湖泊，紧靠长江的丹阳湖盆地亦积水成湖，这就是古丹阳湖。全新世中期以后，海面下降，海水后退，长江口又向前伸展，中江进一步发育，长江泄水又复通畅。此时的长江以今长江干流为干流，中江则沦为支津。根据今天芜湖附近长江水面高程为13米，而太湖水高程仅3米，可以推知距今5000年前，长江水位比太湖水位高出许多。中江本可顺畅地向东流入太湖地区，但是由于古丹阳湖盆地东缘的茅山山脉和天目山的余脉在缓慢抬升，并逐步形成丹阳湖盆地和太湖盆地的分水岭，而不能东流。不过该分水岭的高度不大，比今日还低。1958年在拆除胥溪河上的东坝时，发现明代洪武年间修建的石闸遗迹，测得其墙顶真高为3米，闸底高程-1米。这样的高程，尽管洪水季节，长江和古丹阳湖水可以通过中江越过东坝分水岭流入太湖盆地，但是排水不畅；到了枯水季节，中江甚至断流。这也为后来的“大禹导中江”和“胥溪运河的开挖”埋下了伏笔。 中江的这一段历史，后来也被人们的实地考察所证实。南京大学的专家们在高淳县水利局1975年钻探高淳东坝一带分水岭岗地之上的胥溪河两岸的钻孔材料中，发现钻孔中均存在两层砂夹泥砾土层或砂土层。根据分析，砂土层和上部砂夹泥砾土层有可能是春秋吴国时期人工开凿运河之后的河流堆积物。但深度在海拔3.7米——6米的下部砂夹泥砾土层则不是一条河流在短期内可以堆积而成的。专家综合其他调查研究判定，中江水道在胥溪运河开凿之前，就存在过规模较大的天然河流，即古长江和长…