作者:金同生、金仲平

  远在宋代,本省寿县,就已兴建了规模宏大的清真寺。仅礼拜殿便有五十多间,该寺还办了大、中、小各级义学,为回族学子讲授阿刺伯文和古兰经。本市的阿訇梅敬斋老人,就在那里的义校学习过。可见回民迁入本省,当在一千多年之前。至于芜湖回民之来,始于何时,尚无确切资料可查(此间回胞家谱均毁于“文革”浩劫)。据《芜湖古今》记载:元代著名诗人萨都刺,曾经池州顺流过芜湖瀂港馆驿赴集庆路(今南京)任所,在澛港看了当代文人贯之石题壁遗作,即兴写了一首题曰《港河》的歌诗。(注),地方史志流传了这节佳话。萨都刺是西域的回回人,这可能是回民和芜湖的最早接触。

  清朝初年,在芜湖的吉祥寺附近,就建了一座很小的清真寺。后毁于太平军时的战火。这样看来,回民之迁入芜地,应在明末清初之间,已有三百多年的历史了。由于芜湖位于长江之滨,得天独厚,地方富庶,交通方便,行商、坐贾云集荟萃,商埠日益扩大,回族人民,近自皖北、苏南各地,远从豫、鲁、冀、晋等省,相继前来经商定居,人数也日渐增多。截至解放前,总人数约三千人左右,现在己经达到六千多人了。居住的地方以本市北门一带、北塘后街和卡子街为众。吉和街、新芜路、长街等处,也有一部分,约占全数的三分之一,形成小集中、大分散的分布情况。他们从事的职业分类大概是这样:来自山东、河南和淮河两岸的,多经营面点小吃店或拉人力车;来自扬州、镇江等地的多营五金、电器、响器行业,如谈永茂、谈永昌、福茂恒、涌茂昌、涌兴昌和同裕等都是著名的铜锡店;来自本省怀宁、铜陵、和县、无为等县的,有的从事小型手工业,开设肥皂、蜡烛、块碱等作坊,如王正大、王正兴、马秉记、王正和、协和等。其中皖江牌肥皂与当时“铁锚”名牌肥皂媲美。有的开牛肉店,自宰活牛活鸭卖生、熟牛肉,如马隆兴、马义兴、金隆兴、哈长兴、蓝义盛、王隆兴、毛万兴,全和兴等,盛时多达三十余家。这些回民馆店,对牛鸭肉烹调,讲究火候、口味,金隆兴的红烧牛肉,撒长兴的盐水板鸭,马义兴的油鸡,均脍炙人口。此外尚有肩挑窜街走巷掼盘叫卖的牛肉担,约四、五十副。清晨、夜晚、居民买一碟牛脯或牛肚佐膳、下酒,都极可口,芜湖老人,对此均怀有美好的回忆。

  在国民党反动派统治时期,有些人抱着大汉族主义,回民在政治上受到歧视和压迫,还有横蛮的国民党军官,故意携带猪肉来清真馆店,制造纠纷,发生斗殴情事,更破坏了回汉人民的团结。在经济上由于当时通货膨胀,物价飞涨,从事各种劳动的回民中,也有很多人得不到温饱。这种穷苦的人,在伊斯兰教中,称之为“撒以纳”。

  如上所述,清初始建的芜湖清真寺和清真公所(公所是回民的组织机构,设在清真寺内)焚毁后,至同治三年,由回民前辈金隆德,马恒升、刘泽志、李成美筹资在北门外北廓铺(即今上二街十一号与上菜市一、三、五号范围内)购地、重建清真寺。后因回胞繁衍和迁入户口渐增,礼拜、沐浴、寺房不敷应用,赵金福、韩奎久阿匍与教友马锡庭、金茂如、刘曙霞、宛笙甫、王芝先、谈文周等,筹募资金,于光绪二十八年进行扩建。殿堂、讲堂、客厅、浴室等,均较宽敞完备,并开办清真义学,免费培育回民子弟。辛亥革命后的一九一三年,清真义学,改为清真国民小学,回、汉学生兼收,仍免收学费。一九二〇年,改清真公所为芜湖回教协会。抗日军兴,芜湖沦陷,清真寺房,大部损坏,教友马春庭,金家沅、马秉衡、葛焕庭、马仰之等,筹资维修,扩建厅堂,将清真国民小学改为私立清真小学,推马春庭为校长,并增建清真女寺,从此男女穆斯林均可参加礼拜活动。一九四七年六月聘请梅敬斋阿訇(本市未设依玛母,阿匍便是此间伊斯兰的主要负责人)领导伊斯兰宗教工作。解放后,在党和政府的关怀下,于寺之毗连南面,划拨地基建造平房,为小学新校舍,一九五五年,学校由教育局接收,改名为芜湖市回族小学,派金同生任校长。与此同时,利用小学旧址,自筹资金,由王广明眼科医师提供医疗器材,创办眼科诊所。这所回民眼科诊所,是本市最早的一所设备较为完善的眼科医疗机构。(本市当年虽有高亚青和阿富汗人阿部开设在二街的两个眼科门诊部,但都是设备简陋,技术原始,有名无实的药摊。)推梅敬斋阿訇为所长。王广明主治医师,技术高明,工作认真,为很多眼病患者解除痛苦,赢得群众的好评。

  “文革“期中,芜湖清真寺也难逃浩劫。所有古兰经珍本,均付之一炬,礼拜大殿上悬挂的阿拉伯文匾额、条幅以及沐浴、殡葬等用具悉被砸烂,甚至建筑物上的艺术雕刻也难幸免。为了保住这所残存的寺宇,经寺管理委员会研究决定,将寺房的一部分即原眼科诊所使用的房屋,租给市刻字厂使用。这样便不再受到那些“造反派”的骚扰了。

  粉碎“四人帮”之后,特别是党的十一届三中全会之后,中央坚定地恢复、完善、落实了民族政策、宗教政策。因而我市回民的政治地位,就得到很大的提高,增选了有代表性的人士担任市人大代表和市政协委员,市辖的芜湖县,还有三位中青年回民干部,被任命为副县长、局长等重要职务。为了整修清真寺,以利恢复伊斯兰教的正常活动,寺管委会决定收回出租的寺房,拟订修复计划,推定专人主持修缮事宜。自七九年八月动工,历时一年有半,寺貌焕然一新。寺内计有:礼拜大殿、沐浴室、会议室、殡仪室以及阿訇宿舍等。除恢复旧观外,还添置锅炉、淋浴、礼拜殿、泡沫软垫等,设备益臻完善。从此,伊斯兰教友得以恢复而且更加活跃了正常的宗教生活。于今,穆斯林的善男信女,每逢星期五来寺举行“主麻”“聚礼”,每年三大节——开斋节、宰牲节、圣纪,都怀着虔诚、欢乐的心情,从各方前来这座清真寺集合庆祝。平时大家还来寺内看书、阅报、开会、学习等,这里就是芜湖回族穆斯林之家。在党的阳光照耀下,芜湖回族人民更加兴旺发达。

一九八三年六月

附录:

  澛港河
  ——过芜湖和贯酸斋澛港壁韵
  元・萨都刺

  吴姬水调新腔改,马山郎君好风采,王孙一去春草深,慢有狂名满江海。歌诗呼酒江上亭,墨花飞雨江不晴。江风吹破娥眉月,我亦东西南北人。