作者：许知为
一、留春伴我春应许
一向被誉为芜湖明珠的镜湖，如今又增建了环湖风景带，宛如凌波仙子戴上五彩缤纷的花环，珠围翠绕，绿瘦红肥，更是令人迷醉。当风和日丽之时，游人漫步湖堤，恰似走进长长画廊，五步一亭，十步一阁，宫墙柳绿，曲槛花红，翠竹吟风，凉亭憩午，湖光倒影，园亭摇叠，景物憧濛，令人目不暇接。如若荡舟纵目，一湖光映迎宾阁，九曲桥通高知园，顿觉镜湖的时代风采之中，还饱含着国际友好往来的情愫：面对如斯浓情美景，怎不叫人为江城文明建设的辉煌成就而感到自豪和鼓舞呢？当你流览了西花园，留春亭、步月桥、尺木亭、观岚亭那些典雅名胜，便会萌发寻芳思古之幽情，便自然想起南宋诗人张于湖捐赠陶塘的心意。今天，镜湖拥在人民怀抱里，实现了于湖先生“春到家山须小住，留春伴我春应许”的夙愿。
二、一湖春水系乡情
镜湖又名陶塘，乃以义取名，始终与文人雅士结缘，成为饱含爱国怀乡情操和传统文化色彩的名胜古迹。她不知牵动多少游子归来的心。
南宋状元张孝祥幼年随父张祁自历阳渡江南来芜湖定居。从政后，张孝祥壮志难酬，三十八岁便致仕归芜，息隐林下，增辟己田三百亩，蓄水为池，养鱼植藕，广栽杨柳，起造园林，为诗文会友、悠游燕乐之所。他父子俱以陶渊明归田自况，故名之曰“陶塘”。孝祥先生临终遗言，以陶塘捐给地方，以志桑梓之爱。从此陶塘遂成为江城历史名胜，——“镜湖细柳”，为芜湖八大风景之一。
陶塘何以又名镜湖？此乃以形取名，极言陶塘之水，明洁如镜是也。此名始见于张祁《汪氏别墅次韵》七律诗中，诗云：“芜湖还似鉴湖春，我亦归来贺季真，好赋俱陪招隐士，耦耕长作问津人”（下略）。“鉴”与“镜”，古时通用。全诗之中的镜湖田园风光之美，犹如陶渊明笔下桃花源里的春天。
清乾隆年间，芜湖名士马千之，名其陶塘南侧一房山别墅为“镜湖画社”；金铎还把镜湖画社作为自己的雅名，刻出图章使用。镜湖之名益显。
解放后，人民政府扩建陶塘为市中心的风景区，重视古文化遗迹，遂正式命名为镜湖公园。陶塘、镜湖，该蕴含着多少古典文明和诗情画意！
三、往日镜湖风光
南宋以来，芜湖历代文人、名士以及名告老还乡者，为追念张于湖先生，多在陶塘沿岸建筑私家园林、亭台楼阁，期与诗人故宅为邻。元代欧阳玄府君，命名“镜湖细柳”为江城八景之一。明代园林很多，如桂园、闵园者，迄于清代，沿湖园林尤胜。其遗迹尚能于乡贤黄钺、王泽诸诗词中，探索其梗概，推定大致于下：
（一）来佛亭：此乃通往湖堤的大路上之茶亭。传说湖上曾浮来一砖，上刻佛像，遂嵌置亭壁，因而得名。其址在陶塘西侧、市房产管理局附近。
（二）澹人居：歙县人胡蔚林所筑的别墅。在来佛亭东，约当烟雨墩一带。”
（三）一房山：亦为胡蔚林建。此前为张氏桂园，中有秋芳亭，座落于数十株老桂丛中。后来马千之居此，改名一角山房，又名小西湖。其址在人居之东，约当今之柳春园小学房后塘沿工商银行之处。
（四）长春园：亦名非园，其先为移封馆酒肆，后为陆羽轩茶室，一时成为士民游乐雅集之所。其址在一角山房之东，约当今之柳春园一带。
（五）读画轩：原为著名的左园，再先为陈园旧址，在陶塘南侧，右邻移封馆，原址已沉于水底，约当今之烟雨墩至柳春园水面之间。
（六）洪园：金叶山居此，中有学圃草堂，为金叶山读书处。自号“洞庭山人”，后扩建数十楹，名“洞庭山人”公寓。其址约当今之八中旁三八公园之处。
（七）龙家园：在陶塘西。
（八）戴园：其先为闵园。约为今之西花园一带。园中遗一闵氏旧轩，似为后来扩建的藕香居，今尚存。
以上园林，均在陶塘东、南、西三面，至于北面，则遥对苍翠赭山和旧日的一片田野，有“尺幅绽红”自然之美。
四、留春园・春长在
清乾隆年间，芜湖尹陈圣修府君，好诗文，有政声，着意兴盛地方文化，曾将陶塘一带荒废的园林，重新修整，西南起自一房山，东至洪园，合并为一。用张于湖先生“留春伴我”词义，命名曰“留春园”，并且疏浚陶塘。莳花植柳，复于湖心建亭，曰“留春小舫”，即今之湖心亭处。又购画舫两只，供人泛舟游湖。为纪念张孝祥遗泽，于园西割澹人居南半，设张于湖祠，即今烟雨墩处。园名“留春”，富有文情诗意，规模敞丽，盛极一时，故驰名遐迩，胜迹长存。借乎人去楼空，好景不长；到陈府君去任，名园也就日渐荒芜了。
乡贤王泽致仕归芜，购此荒园，重加修饰一新，名之日“希右园”，意在宗右军王羲之也。园内有赐书楼，珍藏乾隆皇帝赐给他的诗文，就水阁悬吴波亭匾额，因“吴波秋月”为芜湖八大胜景之一，而吴波亭何在，无从查觅，故移旧名，以志胜景。有楹三间，当湖山正面，名之曰“溪山好处亭”，西厅题名“观一精庐”、垒石为山、为洞，名之曰“小罗浮仙馆”。园内有古藤、老梅、怪石。正厅楹联为名宦题赠，联云：“有石湖老仙俊望，是香山居士后身。”盖为王泽写照也。又以“归去来堂”久废，遂于“希右园”正厅，悬“归去来堂”额匾，以存名迹。观此，可以想见此园亭台罗布，风格高雅，景色当比留春园更胜一筹了。
清咸丰、道光年间，太平军与湘军在芜湖鏖战十年，市𠪨为墟，文物尽毁，希右园亦遭浩劫。光绪年间，陶塘归李鸿章家族所有，李家沿湖修堤植柳，重建园林楼台，复极一时之盛。著名的有：大花园、留春园、西花园、景春花园、长春花园、湖心亭、迎宾阁、烟雨墩和藕香居，还有绮陶轩等酒楼茶社。花木扶疏，波光倒映，灯红酒绿，人影衣香，又是一番景像。可惜后来又毁于日本侵略军的炮火！
八百多年风风雨雨，西子蒙尘、饱受波折，早已成为史话。
五、归去来堂何处寻
归去来堂何处寻？家乡风物最关情！王泽在希右园正厅悬“归去来堂”额匾，便是最关情的体现。不仅如此，前人陈圣修在烟雨墩设张于湖祠，王泽又为之树立祠匾、记之以诗，云：“归去来堂久已无，一间茅屋祀于湖；后生获践前贤迹，整理荒园当旧庐。”他为踪践前贤遗迹，才修建名园当旧庐，而不是建造新庐自图安乐的！他对家乡文化遗产，是多么的珍爱！今人尚多话论“归去来堂”何在，谅其关切心情当亦不亚于前人的。
据王泽诗注：“张于湖旧居有归去来堂，并有祠祀，久废”又查，张孝祥之父张祁曾为秦桧之流系狱，复为官，以子显贵，便告退归芜，筑“归去来堂”于旧居以明志，晚年逃禅，自号“总得翁”，以诗自娱。殆张孝祥退隐，移“归去来堂”于状元府，旧宅改为张氏宗祠，史有张孝祥请祠记载。现旧宅已为民居，状元府旧址为今之联合大学所在地。
乾隆庚戌，告老尚书黄钺和王泽等一班名士，将烟雨墩的张于湖祠移于赭山广济寺的滴翠轩，并以萧尺木、汤燕生等八名士无后嗣者、立像陪祀。王泽写的碑记石刻，今尚嵌在轩壁。“长江烟雨开图画，有宋文章归草庐”，此举盖将芜湖地方传统文化，使与北宋黄庭坚读书的滴翠轩草庐一脉相连也。可知“归去来堂”原在张氏府第（今状元坊），不曾在烟雨墩半间草屋里，希右园废，便无下文了。
六、美景还凭好句传
物质文明必须辅以精神文明方才美得深厚隽永。金玉其外，败絮其中，不算美。镜湖美，美就在蕴孕着爱国家的忠义之心，爱故乡的赤子之情！她凝结着南宋力主抗金和热爱家乡的诗人张孝祥的铮铮风骨，因而也赋予镜湖无限的内在美！黄钺有诗说得好：“一自归来堂设后，顿教风月属陶塘”道出“归去来兮”的高风亮节，才是陶塘美的泉源，良有以也！
镜湖历代园林胜迹，已约略记述一些了，当然是挂一漏万。但是她的姿容风韵又是如何呢？在漫长的岁月中，历代文人雅士为之写下许多赞美诗篇，从中可以一睹当年风采。兹择录三首。
南宋・张孝祥《念奴娇》：
恰到杏花红一树，撚指来时，结子青无数。
漠漠春荫缠柳絮，一天风雨将春去。
春到家山须小住，芍药樱桃，更是寻芳处。
绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。
清・邓元远《鸠兹湖亭远眺》七律：
湖心亭里望中迷，帘卷春风燕子泥，
尺幅绽红萧寺嵌，一堆眠绿乱莺啼；
水惟不竞彩俱鉴，山欲飞来烟满堤，
恍在武陵最深处，开尊共坐六桥西。
民国・汪石青《陶塘放舟》七律：
唧唧虫声四壁鸣，荷花香里一舟轻，
依微箫韵波光冷，断续渔歌夜气清；
久厌市𠪨思避俗，偶寻烟水算陶情，
如斯风景堪行乐，争是天涯看月明。
以上三首诗词，从三个时代，三个角度，写了陶塘远近不同的景色和情调，读之如身临其境，让后人也领略到当时陶塘的自然之美。
从这个意义来说，诗亦史也。声名莫道驰遐迩，好景还凭好句传！今日镜湖胜景空前，还有待于今日诗人游客，抒发爱国爱乡的情怀，用美好的诗篇，为她流传光彩，庶不输于前人风雅，不负于胜景名园！
闲话止此，四曲俱成，录其二以抛砖引玉，调寄《九张机》:
镜湖晨，湖上迷晓雾轻。林间滴翠晴光好。柳边花下，衣香鬓影，一片读书声。
镜湖春，明珠耀彩媚江城。盈盈眉眼游人醉。花儿宜护，柳枝莫折，留住惜春心！
