作者：姚永森
陈独秀在辛亥前后，曾两次羁留江城芜湖。一次是一九〇四年至一九〇六年，为时整整两年；另一次是一九一三年八月初，即孙中山领导的反对袁世凯专制独裁的“二次革命”失败期间，为时仅几天。在芜期间，陈独秀积极传播革命思想，组织秘密革命团体，从事民主革命活动，并险些掉了脑袋。可以说，他在辛亥期间的突出的革命业绩是在芜湖建树的，而当年的芜湖科学图书社、安徽公学、关帝庙、芜（湖）大（通）镇守使署等处是他的主要活动场所，留下了他为资产阶级民主革命积极奔走的足迹。近年来，当年的老人已全部作古，有关专家和当事者后裔来芜寻访旧址者不乏其人，均嘱我将陈独秀在芜湖的革命活动迅速整理成文，以飨读者。故根据有关文献资料与老人回忆，撰成此文，不当之处，尚望诸公指正。
一
江城古老长街中段，昔日徽州会馆隔壁，有一座一楼一底的房屋。楼层陈旧简陋，鱼鳞般的瓦片现出灰白色，江南风格的楼檐低垂着伸向街间。山墙已呈灰黑色，砖头掉落的很多，露出一个个空洞，靠街面的楼层墙壁为木质结构，上面的油漆已脱落殆尽，经风雨侵蚀，一片斑驳陆离。楼层与底层交接处，有一中檩，镌刻着细腻而又别致的花纹。屋内阴暗潮湿，底层的地板显然因岁月的长久而腐烂了，被人撬掉，如今成为泥土地。楼梯在房屋中间，又陡又窄，呈“r”形，踏上去有摇晃之感，扶手却平滑光溜。凭着楼顶上一块亮瓦所投射进来的微弱光线，可看到屋内的增板是一色的酱褐色，低矮的楼层被楼梯分成不大的两块空间，前面有三间屋，后面有两间屋。这一切都表明这座现为居民宅的楼屋基本保持当年闻名的“芜湖科学图书社”的原样。从门牌号码上可知道它现今的地址是“中长街二十号”。
八十年前的一九〇三年（光绪廿九年），徽州绩溪人汪孟邹怀播“匡时济世的抱负”，①托芜湖同乡会的介绍，租下了这间楼屋，开设了一个名叫“芜湖科学图书社”的书店，经销新书、文具和仪器，借以传播科学文化知识。
一九〇四年七月，陈独秀来芜，②寄住在芜湖科学图书社小楼上。就在这年秋天，接待了与他共同主办《安微俗话报》的同人之一房秩五。房秩五，安徽枞阳人，署名“浮渡生”、“饬武”，曾和吴守一于一九〇四年三月三十一日，佐助陈独秀创办了《安徽俗话报》。房任教育，吴任小说，“余稿悉由仲甫自任之”。③每月两册，风行一时，不久，其销路之广，为海内各白话（报）冠。一九〇四年暑期，房秩五赴日本学师范，吴守一回桐城授课，陈独秀乃将该报迁到芜湖，由他一人在科学图书社小楼上主办。房秩五在是年秋季东渡路过江城时，为绵绵秋雨所阻，就在图书社小楼上寄住了三天，每日与老友陈独秀叙谈。临行时，陈独秀亲送他到江心登上大轮（昔日芜湖码头水浅，大轮不能靠岸，只得在江心停泊，旅客须由小船送往江心登轮）。房秩五在后来所写的《輓陈仲甫》诗中回忆道：“盛唐山下昔婆娑，斫地悲哀发浩歌。舌战雄能逃竖子（光绪壬寅（一九〇二）夏，君偕余在安庆藏书楼开会演说，辞侵某巨绅，至鼠窜遁去——房自注，以下同），笔诛严更慑群魔。（光绪甲辰（一九〇四）春，与余在安庆创办安徽俗话报）。留人别馆三秋雨，送我晴江万里波（光绪甲辰秋，余东渡，道出芜湖，阻雨，与君在科学图书社小楼聚读三日。行时，君亲送至江心登轮）。往事苍茫谁与语，侧身西望泪滂沱。”④
《安徽俗话报》在迁芜之前，即由芜湖科学图书社承办发行工作，每期稿件均由陈氏汇齐，寄给汪孟邹，然后由汪寄上海付梓，印就后再寄回芜湖发行。迁芜后，陈独秀一人主办。白天，他到赭山皖江中学堂和安徽公学教书；晚上，则躲在小楼上伏案书写。刊物每期出版后，“陈独秀都亲自动手分发，卷封，付邮，勤勤恳恳为传播革命思想而努力工作。”⑤蔡元培先生直至一九三四年还深情地对世人说：“我对于陈君，本来有一种不忘的印象，就是我与刘申叔君同在《警钟日报》服务时，刘君语我：“有一种在芜湖发行之白话报，发起的若干人，都因困苦及危险而散去了，陈仲甫一个人又支持了好几个月。”⑥
据科学图书社老人回忆，不知是陈独秀的自嘲还是别人的赠送，他在这期间曾有个“痒公”的绰号。其来历是这样的：陈氏在芜一人主办俗话报时，正逢夏秋之际，那间低矮的小楼一到晚上就十分闷热，为使刊物如期出版，他总是在灯下一手握笔，一手挥扇，奋战至深夜，有时干脆脱掉衣衫，打赤膊干。他的床铺十分简单，由于整天忙于工作，顾不得清洗，生了很多臭虫。一觉醒来，身上常常被叮了很多红疱，痒得钻心，以致白天不时地用手指甲搔痒，“痒公”绰号由此而出。看来这个说法有些根据，因为陈独秀在后来曾有这段情景的亲笔回忆：“我那时也是二十几岁的青年，为革新感情所趋使，寄居在科学图书社楼上，做《安徽俗话报》，日夜梦想革新大业，何物臭虫，虽布满我衣被，亦不自觉。”⑦
陈独秀在俗话报上发表了近二十篇文章（有的一篇连载几期），约八万余字，几乎占一至十九期全部文章的三分之一，其中在科学图书社小楼上所写的文章占更大比例。计有《本国大略》、《恶俗篇・婚姻下》、《恶俗篇・敬菩萨》、《中国历代的大事》三章、《亡国篇》三章、《东海兵魂录》、《论戏曲》、《王阳明先生训蒙大意的解释》《枪法问答》、《中国兵魂录》、《西洋各国小学堂的情形》等。芜湖老人回忆道，看“三爱”所写的文章，就知道作者署此名，是寓含爱民族、爱人民、爱家乡意思。⑧
最使芜湖科学图书社染上悲壮色彩的，莫过于吴樾怒炸清廷出洋五大臣的事情了。一九〇五年，桐城人吴樾与江苏丹徒人赵声，由陈独秀书信约好，共赴江城，“密计于芜湖科学社小楼上”，⑨内容是商议炸清廷宫殿及那拉氏的具体行动计划。在此之前，吴樾在保定创办“旅保两江公学”，与陈独秀联系密切，其政治思想上的进步，“尤得力于陈仲甫”的指导。⑩一九〇四年，潘进华（潘赞华长兄）赴北洋考察警察事务时，陈曾委托他传达关于进行革命活动的意见：“要努力唤醒广大群众起而救亡，救亡就必须推翻清室的腐朽统治。同人等进行革命，要能谨慎而不懦弱，要有勇气而不急躁。”⑪鉴于清廷实施立宪骗局，陈、赵、吴遂有利用炸弹“震动已死的人心，唤醒同胞的弥天大梦”的想法。⑫议定之后，赵声与吴樾“互争北上任务”，吴樾涕泪俱下，高声说道：“舍生一拚与艰难缔造，孰为难易？”赵声答道：“自然是前者易后者难。”吴樾说：“然则，我为其易，留其难以待君。”⑬临别前，三人在小楼饮酒叙情，大有一番“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的气概。吴樾到京后，适逢五大臣载泽、绍英、徐世昌、戴鸿慈、端方出洋考察，其同志杨笃生又是五大臣的翻译随员，就乔装成仆从，怀揣炸弹，混进专车内，惜车身震动引起炸弹自爆，载泽、绍英受伤，吴樾壮烈牺牲。这个事件震慑了满清王朝，一时京城王公大臣皆谈虎色变，成为惊弓之鸟，惴惴不安。事件发生后，陈独秀立刻在芜湖致函给保定的张啸岑：“北京店事，想是吴兄主持开张。关于吴兄一切，务迅详告。”⑭今人有以此信为吴樾怒炸五大臣事与陈独秀无关系的根据，其实是理解偏颇。因为吴樾牺性时，已是一具血肉模糊的尸体，清廷追查无从下手，世人亦不知此人为谁，且事先陈、赵、吴三人在图书社小楼上议定是炸清廷宫殿及那拉氏的，吴樾到京临时改变计划，陈致函张氏探询，正是心中有底的证明。吴樾在行动前，曾将其所写著作《暗杀时代自序》和《书见书》等留存张啸岑处，嘱他转交陈独秀一事，亦是小楼密计的有力说明。⑮
二
一九〇五年，陈独秀在江城芜湖组织了反清秘密团体——“岳王会”。“岳王会”首会遗址是芜湖关帝庙，经常活动的地方是当年的“安徽公学”。
关帝庙在芜湖东门胜利电影院附近的巷内，五代时叫南唐古城院。北宋大中祥符年间，改名承天院。徽宗宣和年间（一一一九——一一二五）朝廷禁止通用“君、王、圣、天、龙、皇、主、玉”这八个字，规定不管是人名或寺观名，如果犯而不改，就处以重刑，东承天院于是改名东能仁寺，⑯以后各代均沿袭不变，直到“光绪元年，经皖南镇总兵潘鼎立改建大殿，移祀关帝，亦称武庙。民国四年改称关岳庙。”⑰“安徽公学”则在镜湖南岸与芜湖二街之间的“米捐局巷”内，如今的门牌号码为“米捐局巷六号”，系芜湖市文化局宿舍。从后门进去，尚可看到一个颇为宽敞的院落，院落里一排排陈旧的中式平房，露出当年校舍的痕迹。
据“岳王会”创始人柏文蔚和常藩侯（恒芳）回忆：一九〇五年二月，李光炯在芜湖创办安徽公学，聘请了一批知名人士任教员，如刘光汉、柏文蔚，陶成章、苏曼殊等，其中大部分是光复会骨干。陈独秀也在该校任教。不久，他与柏文蔚等组建了半军事性质的秘密组织一一岳王会，并亲自担任会长，这个组织之所以命名为“岳王会”，是“要大家效法岳武穆的精忠报国”。它实际上“是一个专搞军事运动的机关，会员入会采取江湖上习用的烧香宣誓方式，绝对保守秘密，不作对外宣传。”⑱当时参加组织的，有三十多人，首次会议在芜湖关帝庙。该会以安徽武备练军学生、新军中下级军官、警察学堂学生以及会党群众为联络对象，有计划地把会员输入新军中充当士兵和下级军官，以运动军队。“岳王会”总部设在芜湖，另有南京、安庆两分部，由柏文蔚、常藩侯二人负责。陈独秀等岳王会成员的积极活动，大大促进了安徽地区反清革命斗争的开展，安徽公学“成了当时中江流域革命的中心，也成了中江流城文化运动的总汇，”⑲而“岳王会”也成为“安微革命最先之组织。”⑳
陈独秀等人为何将他们成立的反清组织命名为“岳王会”？除上述效法岳武穆的精忠报国，寓推翻满清异族统治意义之外，芜湖老人们还流传着另一种说法：
陈独秀寄住的科学图书社，离状元坊不远。状元坊是芜湖人为纪念南宋高宗期间状元张孝祥而命名的一条巷道。张孝祥，字安国，原籍历阳乌江（今和县），是唐朝诗人张籍的七世孙，二十二岁赴临安（杭州）参加廷试，考官魏师逊因慑于宰相秦松权势，内定秦孙秦埙第一，压张孝祥为第二。高宗赵构亲自阅卷，见张孝祥试卷立论新颖，词翰俱佳，便提拨他为状元。新科状元张孝祥对当时秦桧对外屈辱政策切齿痛恨。当时抗金名将岳飞被冠以“莫须有”罪名惨遭杀害，朝廷大臣畏祸，没有一个敢出头讲话，唯有张氏挺身而出，他给皇帝上的第一道奏章就是为岳飞父子辩诬鸣冤。他在疏中说：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也。”“今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。”㉑陈氏等人在芜湖期间，听故老诉说此事，大为感动，并由此触发了给其秘密革命团体取名为“岳王会”的念头。此说是否确实，尚待考证，姑且记下作为存疑。
三
今芜湖市工人文化官，在元朝时是一个道观，名叫“来仙堂”。清初，由侨居芜湖的奉天林中瑶兄弟重建，名为“全真宫”，“廓庑云房，备极宏丽”，光绪末年，”改为警务公所及地方审判检察厅”。辛亥光复后，这里是“皖南军政分府”所在地，民国二年（一九一三），为芜（湖）大（通）镇守使署。㉒“二次革命”时，柏文蔚部属龚振鹏旅司令部就设在这里。如今的建筑结构已与昔日面目全非，以往的房屋是庙宇和衙门式的，大门面对镜湖朝南开，一九四六年抗战胜利后，当局在这里建立“中山纪念堂”，毁去旧房屋、建起新楼房并将大门移至西面，对着于今的芜湖北京路。一九一三年八月初，陈独秀就在这里被驻军龚振鹏逮捕，险些掉了脑袋，是为陈氏首次被捕的地点。
陈独秀这次被捕的真相及开释的原因如何，有三种不同的说法。
一是柏文蔚《五十年经历》所说：一九一三年七月，孙中山领导的“二次革命”发生后，袁世凯迅速调大军南压，七月二十五日，江西湖口失陷，七月二十九日，黄兴对战争沮丧失望，潜离南京，讨袁总司令部旋撤销。消息传到安徽后，皖省呈现恐慌混乱现象。“正阳关、寿州相继失守，革命军等退守合肥一带。皖中各部队各怀疑惧互相牵制，军心不固，情绪低落。龚振鹏驻军芜湖，按军不动，且平日残杀无度，以致人心更加不安。都督府秘书长陈仲甫，师长袁家声路过芜湖，痛斥其非，均被绳绑，正拟枪决，幸张旅长永正迫以兵力稍敛淫威，未下毒手。而陈、袁饱受虚惊。”㉓此说叙及陈氏被捕原因是痛斥龚振鹏残杀无度，开释是张永正旅“迫以兵力”的结果。据芜湖老人回忆，当时张永正旅司令部就设在离龚旅司令部不远处的烟雨墩（今市图书馆地址）。
第二种说法来自于高语罕。高语罕在《参与陈独秀先生葬仪感言》中说：“曾记得，二次革命失败，先生从安庆逃到芜湖，被芜湖驻防军人逮捕。这位军人本是和柏公（即柏文蔚——引者）同立在反袁旗帜之下的，不知因何事与柏不谐，而迁怒于先生，已经出了布告，要枪决先生，先生很从容地催促道“要枪决，就快点罢！”，旋经刘叔雅（即刘文典，曾任安徽大学筹委会主任——引者）范鸿偃、张子刚三先生极力营救得免。”㉔同一说法还见之于任卓宣的《陈独秀先生的生平与我的评论》：“辛亥年间”东南革命发生，陈先生在南京，后到安庆柏文蔚都督府任秘书长，有说他任教育司长的。民国元年，二次革命，他参加了。失败之后，他从安庆逃到芜湖，为驻军所捕，要枪决他，已出布告，尚未实行。他催促道：‘要枪决就快点吧。’旋经刘叔雅、范鸿仙（偃），张子刚三人极力营救、乃获释。”㉕此说叙及被捕原因为龚（振鹏）柏（文蔚）不和而迁怒于陈独秀，开释是刘叔雅等三人营救的结果。
第三种说法来自《癸丑祸乱纪略》。二次革命失败，袁世凯委倪嗣冲督皖，倪“饬军队捕拿柏文蔚之前秘书（长）陈仲甫暨其父衍庶”，陈独秀避离安庆，经芜湖被龚振鹏扣押，斥其失守安庆有责，“几乎伤命”，经多方营救得释，亡命上海。㉖此种说法与前说相异之处是龚振鹏斥陈失守安庆有责，扣押原因不一。相同之处，均说：“营救”得释。
这三种说法，孰是孰非，尚待作进一步的考证。
陈独秀自经历此次危险后，即亡命上海，在沪地从事中国文字研究，编著了《字义类例》一书。次年初，又由上海出走日本，“度他那穷得只有一件汗衫，其中有无数虱子的生活。”㉗据现有的文献资料来看，陈独秀从此以后就再也没有到过安徽，直到他去世为止。芜湖，可谓是陈独秀在皖省最后羁留的一个地方，其时间是一九一三年八月，距今恰好是七十年”。
一九八四年二月
注释：
①汪原放：《陈独秀和上海亚东图书馆》
②据房秩五回忆：“适暑假时，桐城学堂改名桐城中学，移回县城，余赴日本学师范，守一亦回桐城授课，仲甫乃将俗话报全部迁至芜湖”。由此可知，陈来芜时间为一九〇四年暑假，而当时暑假期一般起六月底，讫八月底；房秩五于是年秋东渡日本路过芜湖，受陈独秀接待，一九〇四年立秋日为阳历八月八日，故应断陈氏来芜为七月。
③《陈独秀研究参考资料》第一辑，第95页；安庆市历史学会和安庆市图书馆编印。
④房秩五《挽陈仲甫》，转引自（③）所标之书。
⑤同（1）。
⑥蔡元培：《五四运动回忆录、我在北大的经历》（上），第174页。
⑦陈独秀在科学图书社二十周年纪念册上所写。
⑧详见拙稿《陈独秀笔名初探》之考证。
⑨孙传瑷：《安徽革命纪略》编者白，《学风》第四卷第六期。
⑩张啸岑回忆。
⑪⑫转引自沈寂：《辛亥革命时期的陈独秀》未刊稿。
⑬赵启騄：《赵声革命事迹》，《辛亥革命回忆录》第四册。⑭⑮张啸岑：《吴樾烈士事迹》。
⑯（宋）龚明之：《中吴纪闻》。
⑰《芜湖县志》
⑱《辛亥革命回忆录》第四集，第三〇八页。
⑲上书第三七八页
⑳冯自由：《戊申熊成基之役》。
㉑《宣城张氏信谱传》，《于湖文集》。
㉒《芜湖县志》。
㉓转引自一九七九年第2期《近代史资料》。
㉔见重庆《大公报》，一九四二年六月四日第三版。
㉕原载《传记文学》第32卷，第五期；一九七七年五月一日台北传记文学出版社出版。
㉖转引自沈寂：《辛亥革命时期的陈独秀》。
㉗《实庵自传》第132页，《蔡子民先生逝世后感言》。
