作者：胡毓骅（本文原载于《大江晚报》2011年05月29日）
西晋时期贾后乱政
公元290年，晋武帝（司马炎）去世，杨骏（武帝杨皇后之父）即入居太极殿，主持国政，拥太子司马衷即位，史称晋惠帝，改太熙元年为永熙元年，尊杨氏为皇太后，立妃贾南风为皇后。
司马衷是一个“白痴皇帝”，即位后虽然身居帝位，但对政事却不知过问，国事无大小，皆听命于杨骏。其实，司马衷是一个痴呆之人，早在武帝去世之前，就已愚相初露，只是靠太子妃贾南风之谋，骗过武帝和群臣，坐上了太子的席位。贾南风平阳襄陵（今山西襄汾）人，晋权臣贾充之女。贾后生性阴险，权力欲很盛，一心想干预朝政。但是，她要掌揽朝中一切权力，无奈有杨骏牵制她，使她不能为所欲为。她就跟楚王司马玮合谋杀掉杨骏以及他的兄弟、党羽；接着又废黜杨太后为庶人，迫使她绝食自杀而死。但是，贾后仍然没有达到专权的目的，朝廷里的大臣们共推汝南王司马亮辅政。于是，她又设计再杀汝南王司马亮。她先叫晋惠帝下诏给楚王司马玮，命令他率领守卫京城的军队去杀汝南王司马亮。等到司马玮执行了这个命令后，贾后又否认晋惠帝下过诏书，给司马玮加上个擅杀大臣的罪名再把他杀掉。这样一来，国家大权就完全落到贾后的手中。贾后仗着自己的地位和权势，干了不少坏事，把国家弄得乱七八糟。永康元年（公元300年），贾后诬陷愍怀太子要谋害晋惠帝和自己，先把愍怀太子废为庶人，接着又把他杀掉。贾后废杀愍怀太子，引起了大臣们的不满，就在愍怀太子死后一个月，掌握宫中禁军的赵王司马伦，利用禁军对贾后的不满情绪起兵杀死贾后和她的亲信大臣。不久司马伦又废掉晋惠帝，自立为皇帝。最后，由贾后开始的宫廷政变，就逐渐演变为皇族之间争夺政权的斗争，并且发展成一次大动乱---“八王之乱”。
东晋初年“王马共天下”
西晋末年，司马睿被封为琅玡王。当时的西晋王朝在“八王之乱”和北方少数民族武装力量的冲击下即将灭亡。司马睿与王导的关系十分密切，当时王导知道天下已乱，一心辅佐司马睿，有复兴晋朝之志，司马睿也十分器重他。早在司马睿在西晋都城洛阳时，王导就劝他重整晋室天下。后来司马睿出镇下邳（今江苏睢宁西北），他请皇上任命王导为安东司马。王导为司马睿在军事上出谋划策，尽心尽力。后来司马睿徒镇建邺（今南京，后来因避晋愍帝司马邺的讳，改建邺为建康），江南名士富豪都不肯归附他，这时王导的从兄王敦来建邺，王导对他说：“琅玡王仁德虽厚，可名望不高，兄威风已振，你应好好辅佐于他。”王敦也完全支持司马睿，两人商议以后，回去分头准备。到了三月初三日，江南人士春游的日子，司马睿坐着轿子出游。王敦、王导还有一些迁移到江南来的有身份的北方南迁人士，都骑着马跟着司马睿的轿子，前呼后拥，显得非常隆重威严。江南的名士富豪看到此情景，也都争先恐后地闻风相从，附归了司马睿。有了北方南迁的世家大族的支持，又有江南的名士富豪的拥护，公元317年当晋愍帝（西晋）被俘的消息传到建康后，司马睿就先称晋王，第二年改称皇帝，史称晋元帝（东晋）。司马睿心里明白，要是没有王导、王敦的全力扶助，他这皇帝本来是做不成的；即使当了皇帝，今后这宝座也是坐不稳的，因此他十分感激王导和王敦。一时间，王氏兄弟掌握了东晋朝廷内外的政治、军事大权。王敦也因此被任命为扬州刺史，加都督征讨诸军事；后来又因为镇压杜弢起义有功，升为镇东大将军，都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事，掌握重兵，屯驻武昌（今湖北鄂城）。当时的东晋王朝有“王马共天下”的说法。可是“王马共天下”的时间不长，当司马睿感到自己的地位稳固以后，就对“王马共天下”的局面逐渐不满起来。他想削弱王氏的势力，把大权完全掌握起来，用刁协为尚书令，扼制王氏势力，君臣之间的矛盾日益加深。永昌元年（公元322年）王敦举兵于武昌，并且攻入建康，杀刁协、戴渊等人，自为丞相、都督中外军事、录尚书事，然后再回屯武昌，凭借武力，遥控朝政。在这种情况下，晋元帝司马睿于当年忧愤而死，长子司马绍继位，史称晋明帝。
“靦颜人世”成语的由来
东晋时建都建康，建康左右，东有京口（今镇江），西有芜湖，是防卫建康的两大门户。芜湖是西出合肥、寿州的重要渡口，又是上控长江上中游的防守要枢。三国时期，芜湖首先作为重要的军事要地而为人注目；刘备说“江东形势，先有建邺，次有芜湖”，足见其地位之重要。王敦起兵谋反；但因原驻地远在武昌，难以遥控朝政，他就举兵顺江东下先在芜湖登岸，然后进逼建康，并在今天的芜湖鸡毛山一带高筑城垒，人称“王敦城”（该城遗址在今市二中附近）。他还假传圣旨，封他的养子王应（他哥哥王含之子）为武卫将军，封王含为骠骑大将军。此时的晋明帝为了钳制王敦，“欲以郗鉴为外援”，调任郗鉴为安西将军，命他镇守合肥，都督江西、扬州诸军。王敦见郗鉴统兵在侧，于己不利，立即“表鉴为尚书令”，让他回京辅助明帝。郗鉴在奉旨回京的途中，路过芜湖，拜见了王敦。“敦与之论西朝人世”（西晋时都城在洛阳，东晋时称都城在洛阳的西晋为西朝）。王敦故意对他说：“当年，满武秋能当机立断效忠贾后，此人倒是一个有识之士。”郗鉴回答说：“人活在世上，保持节操最重要。满武秋是帮贾后为虐，失去了节操，不值得称道。”王敦变脸色道：“当时惠帝痴呆无能，贾后势大，在危急之时为什么不能变通一下？据我看来，他还是个明白人！”郗鉴反驳说：“危急之时怎么能偷生屈节，厚着脸皮活在世上呢？”他义正辞严地谴责了那种厚着脸皮活在世上的变节之徒。
据《晋书·明帝记》载，太宁二年（公元324年）的六月，王敦得了重病，晋明帝乘机下诏讨伐。王敦曾估计形势，提出三条计策，上策是如果自己病死，莫若解众放兵，归身朝廷，保全门户；中策是其死后，退还武昌，收兵自守，贡献不废；下策是趁他犹在时，悉众而下，以求侥幸。钱凤等人则认为王敦提出的下计是上策。七月，王敦病重不能带兵，就派钱凤、邓岳、周抚等率众五万，水陆并进，向京师建康进发，并以其兄王含为元帅。晋明帝采纳了郗鉴的“拒而不战，拖疲叛军”之计，然后再各军乘机进击，结果王含大败。败讯传到芜湖，王敦顿时昏厥，不久病死。王应封锁了王敦死去的消息，秘不发丧，“裹尸以席，蜡涂其外，埋于厅事中”。王敦叛乱失败以后，尸体被挖出，“焚其衣冠”，割下头，送到京师，挂在朱雀桁示众。后来，晋明帝听了郗鉴“臣以为王诛加于上，私义行于下，宜听敦家收葬，于义为弘”的话，允许王敦家私葬。王敦家人就将其头带回芜湖首身合葬。据《芜湖县志》记载，芜湖东北的周村，有一大冢，当地老百姓相传为王敦墓。
《晋书·郗鉴传》在记载上述历史事实时，有“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪？”之句。这里的“靦颜”是脸现愧色，“天壤”即天地，引申指人世间。后来人们就用“靦颜人世”这句成语来形容厚着脸皮活在世上的丧失气节之人。
与王敦有关的芜湖故事
太宁元年（公元323年）4月，王敦自武昌起兵后，驻屯芜湖，并筑“王敦城”。晋明帝得到消息后，怒火填胸，准备立即讨伐王敦。但是，为了麻痹王敦，他“屡遣大臣讯问其起居”以示关心。同时他又身着便装，骑着巴滇骏马，亲自从建康来到芜湖，偷察王敦营垒。王敦的部下发现他虽然衣着便装，但是气宇不凡，对他产生怀疑。此时正值午睡时间，王敦“梦日环其城上”，猛然惊醒过来，听到禀报，即从床上爬起来对部下说：“一定是‘黄须鲜卑奴’来偷看我的营垒了。”王敦鄙称明帝是“黄须鲜卑奴”是因为明帝的母亲是鲜卑人，明帝相貌很像他的舅舅，长着黄色的胡须。这时候，明帝已乘马往建康驰去。王敦立即选派五名精悍的骑兵，沿着芜湖至建康的道路追赶。明帝跑到北郊二十里铺时，遇见一位在路旁卖饼的老妇，将“七宝金鞭”赠与她，并对她说：“后面如有骑兵来，请你将这七宝鞭给他们看看。”同时命令随从用水把旁边的马粪浇凉，便扬鞭催马疾驰而去。不一会儿，王敦的五个骑兵也赶到二十里铺，他们向老妇打听一个黄须的骑马人，老妇答道：“是有这样一个人，不过他已经走远了。”说完，便将明帝留下七宝鞭递给他们看。这根鞭子色彩斑斓，玲珑剔透，五个骑兵从来都没有见过如此珍贵的宝鞭，便传来传去，玩赏一阵，耽误了追赶的时间。回头再看看旁边的马粪又是凉的，以为明帝已经走得很远，就没有再继续往前追赶，便扫兴地回芜湖复命。
以上这个故事，在《晋书·明帝纪》里有记载。自唐以后各朝都有文人墨客赋诗著文作过描述。黄庭坚还作《玩鞭亭》诗云：“至今亭竹根延蔓，尚想当时七宝鞭。”后人根据这个故事在鸡毛山上建梦日亭，在北郊二十里建玩鞭亭。但是，由于时间已久，现在两亭已圮。1983年，兴建汀棠公园时又在园内重建了玩鞭亭。现在，由此故事延伸出来的“玩鞭春色”，还成了芜湖的“新十景”之一。
