下山过梅根
岸叶经秋坠晚枝，袅烟凌鬓促征期。家从泽国谁能问，路在侯门自不知。
但恐老侵多病日，每忧忙过少年时。可怜江上人堪笑，独倚残阳弄钓丝。
《得宣州窦尚书书因投寄二首》之一
双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，十年侯国阻趋尘。
寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
注：根据民间传说及《南陵县志》的记载，罗隐曾寓居宣州府南陵县，如今县内烟墩镇（今芜湖市辖）的格里村又称罗冲，建有罗隐墓、罗家庙。《全唐诗》和《罗隐集》载有罗隐咏南陵的诗作两首。南陵是吾故土，梅根是吾出生之地旧名。
罗隐（833—910)，唐代诗人，原名横，字昭谏，自号江东生，新城(今浙江富阳市新登镇)人(一作桐庐)，罗姓原为中土望族，西晋末，永嘉南渡，门第式微，各奔东西，才由湖南长沙迁徙来新，卜居于新登镇东约一里许的双江村。据说，近村鼍江上蒙有青白二气，待罗隐、杜建徽（吴越大将杜棱之子，后为吴越国太师）出，二气乃消。邑人有诗曰：“独异二公生不凡，青白二气波间吐。”大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。十试不中后有退隐之心，乃更名为隐。
罗隐所处的时代正是唐王朝走向衰亡之时，“出身论门第，做官靠援引”，科举考试已徒具形式。尽管罗隐的祖父曾做过县令，父亲也应过“开元礼”，但毕竟已是寒族，这就注定了他乖蹇的命运。吴越国著名文士沉崧评价他说：“龆年夙慧，稚齿能文”，而且“才了十人，学殚百氏，名宣寓县，誉播寰区”。然而，由于缺乏权贵的援引，竟然连试不中。他在《谗书》自序中哀叹说：“生少时，自道有言语，及来京师七年，寒饿相接，殆不似寻常人”。
咸通八年罗隐自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居皖南九华山附近，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
天祐元年(904年)，罗隐奉吴越王钱鏐命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至吕江涤头村(今属泰顺县新浦乡)寻访寓贤吴畦(原平章事谏议大夫)出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。
罗隐的一生，历唐末文、武、宣、懿、僖、昭、哀七个王朝。《吴越春秋》中说他“十试不中”。他自已在《湘南应用集序》中也提到：“隐，大中末即在贡籍中，然命薄地卑，自已卯至于庚寅，一十二年，看人变化”。可以说，他的大半生过的是仰人鼻息的幕僚生活，足迹遍及浙、苏、皖、赣、湘、鄂、蜀、陕等大半个中国。《鉴戒录》收有这样一则轶事：罗隐秀才赴举之日，于钟陵筵上赠歌妓云英一绝。下第，又经钟陵，复与云英会。云英抚掌曰：“罗秀才犹未脱白耶？”隐虽内耻，寻以诗戏谑曰：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可怜俱是不如人。”虽是诗人无奈何的自我解嘲，其味却是那么地辛酸。
社会政治的腐败，导致诗人残酷的命运，清代的乡贤洪焘老夫子抨击得好：“起李家二十帝而问之，三百年进士科为谁而设？”唐僖宗光启三年（公元887年），诗人再次落第，对科举入仕完全绝望，决计东归投奔钱镠。初为钱塘令，寻迁秘书著作郎，后辟为镇海军节度掌书记。后，钱镠进爵吴越王，表罗隐为司勋郎中，充镇海节度判官、吴越给事中，最后终于盐铁发运使任上，享年七十七岁。
应该说，诗人的晚年尚算圆满。钱镠出身武夫素来慢士，据说，桐庐文人章鲁风因触怒了他而被沉江底。但对罗隐却颇敬礼有加，赞誉他说：“黄河信有澄清日，人世应难继此才。”《西湖游览志余》记述说：钱氏有国，西湖渔者日纳鱼数桶，谓之“使宅鱼”。隐题《皤溪垂钓图》曰：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如？若教生长西湖上。也是须供‘使宅鱼’！”结果，“钱览诗大笑，遂蠲其征。”《梦溪笔谈》载：杭州新治，城垒楼橹甚盛，浙帅（钱镠）携僚客观之。隐指“却敌”，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备耶？”隐与镠曰：“审如是，何不向里设之？”……镠不悟，后巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再思挟宣卒为乱，入攻中城，几于覆国……。镠感隐有识见，此后军事上常有咨询。《通鉴记事本未》记有同样内容，毛主席阅后批说：“昭谏亦有军谋”。
罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋)。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序)。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”（《刻罗江东集序》）罗隐一生著作颇丰，计有小品文《谗书》五卷约六十余篇，鲁迅评说“全部是抗争和愤激之谈”，一度成为朝廷禁书，纪昀在修撰《四库全书》时竟不敢收。诗集《甲乙集》收有诗四百余首，主要分两大类：一类是屡考不举“下第”诗，内容充满愤懑不平之情；另一类是“咏物、咏史”诗，讽嘲之言溢乎其间，亦寓有警世之戒。
毛泽东主席故居丰泽园的藏书中，有罗隐的两本着作——《罗昭谏集》和《甲乙集》，毛主席对其中许多首诗都划有浓圈密点，粗略统计约有九十一首。陈云同志曾在中纪委全会上引述罗隐诗句“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”作警句，借此告诫各级领导干部，应以国家利益为重，增强拒腐防变能力。罗隐深遂的思想，一千多年后还在熠熠发光。
罗隐对故乡影响最大的却是有关他的传说故事。1988年编次的《中国民间文学三集成·富阳卷》中收有罗隐传说十四篇，1977年本市民研会编撰的《罗隐的故事》增至五十余篇。这些传说故事，充分地反映了罗隐的铮铮风骨和杰出的睿智，同时也隐约透示了诗人飘泊无依、穷苦潦倒的一生。
罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇（残缺2篇），哲学名著《两同书》两卷（10篇），小说《广陵妖乱志》《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇（见《全唐文》）。
本文转载于庞芜新浪博客，原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e831b300100hmus.html
