萧云从的《闭门拒客图》和《磵谷幽深卷》简介(《芜湖文史资料4》第018篇)

作者:柏龙华、鲁安娜  萧云从(1596--1673年)、字尺木,号默思、无闷道人、石人、钟山梅下、梅石道人、江梅、谦翁小字咬脐、东海萧生、梦履、梅主人、钟山老人等。芜湖人。  萧云从所处的时代正是明亡清兴的动荡时代。他不愿入仕明朝,...

爱国怀乡思亲——记台师大教授谢鸿轩二、三事(《芜湖文史资料4》第023篇)

作者:许治夫  台师大谢鸿轩教授,芜湖市繁昌县人,出身于诗书旧家,幼时家贫,曾为商店学徒,后在芜湖广益中学毕业、进无锡国学专修馆深造,国文、书法根基扎实。抗日军兴,他又投笔从戎,献身救国,考入黄埔军校第十六期(三分校),毕业后分发军旅...

大戏园史话(《芜湖文史资料5》第003篇)

大戏园史话作者:屠元建  早年间,芜湖人老少皆知的“大戏园”是芜湖现有据可考的戏曲剧场中建造年代最早的一所。现豪华的立体声特级电影院“大众”即为原址所在。“大戏园”先后称“大戏园”、“大舞台”、“歌舞台”、“新华大戏院”、“复新大舞台...

画家柏龙华创作道路(《芜湖文史资料6》第004篇)

作者:安然  一把硕大的纸扇,悬吊在合肥市中日友好久留米美术馆的展厅迎门。上面是一幅近乎抽象派的脸谱画,空白处写道:“程式化是中国传统戏剧的一大特色,脸谱无疑不在例外,然余画脸谱,又不想简单再现,于是有了笔墨色的冲突,线与形的对立。常...

“戏台联”琐忆(《芜湖文史资料6》第020篇)

作者:谈兵(口述),郭静洲(整理)  解放前,芜湖大江南北,联村、联圩搭台唱戏以庆祝丰年或祈神消灾,成为当地风俗习惯之一。他们对于戏台对联的创作更是十分讲究。如联村或联圩的戏台对联必须由参与的村、圩轮流制作。因此,各制联人又往往借制联...

芜湖风光形胜对联(《芜湖文史资料6》第021篇)

芜湖风光形胜对联作者:胡之锦一、芜湖形胜联地扼中江,天门秀启东南美;物华胜邑,鸠渚灵钟吴楚雄。壁石生寒,江声秋月浮烟浪;柳丝垂细,春色晴岚启洞天。(嵌芜湖八景内容:荆山寒壁;雄观江声;吴波秋月;蛟矶烟浪;镜湖细柳;玩鞭春色;赭塔晴岚;...

芜湖目连戏(《芜湖文史资料7》第009篇)

作者:茆耕茹  芜湖及其周邻的南陵、繁昌、宣城(今宣州市寒亭、文昌一带)、郎溪(定埠、梅渚)、当涂(大官圩)五县,也包括泾县、宁国,过去都曾演出过《目连戏》。  近代皖东南的目连戏群中,其影响最大的要算是南陵目连戏。自咸、同(1874...

芜湖曲艺兴衰史(《芜湖文史资料7》第010篇)

作者:汪沛池  (一)  “曲艺”一词,包括各种说唱艺术,起源于民间。如弹词、大鼓、相声、快板、评书和扬琴等,都流行民间,富有很浓的地方色彩。其始于什么年代,根据芜湖艺人传说,推侧其始于唐初。  传说唐初(785-805)朝鲜新罗国王...

仪式戏剧研究中的求真者——记傩与目连戏者茆耕茹先生(《芜湖文史资料7》第015篇)

作者:陈国胜  九十年代初以来,在国际文化人类学及中国仪式戏剧的研究领域里,活跃着一位年过半百的学者。他就是中国戏剧家协会会员、中国傩戏学研究会理事、国家一级编剧茆耕茹先生。  茆耕茹先生是芜湖人,他在仪式戏剧研究领域中的主攻对象是傩...

敞开胸膛是熊熊的火焰——记长江海员出身的作家王兴国(《芜湖文史资料7》第016篇)

作者:鲁安娜  他曾子承父业,抓过那柄大铁锹,耐心地将煤一锹锹地洒进炉膛,不一会儿,火笛冉冉升起,越烧越旺。声声汽笛,庞然大物般的轮船仿佛在他双臂的推动下离港,驶向远方。  那燃烧的火焰,那江上的风浪,一定唤醒了潜伏在王兴国灵魂深处的...