作者：ト素，刘春生
从前，由芜湖北门向赭山方向走去，有一条陡岗（今名九华山路），路西山坡上有一座砖石砌成的一丈多高的塔，专门收殓无主骨殖，俗名“白骨塔”。塔旁有庙，进门是一个庭院，二门楣上嵌着斗方砖，雕刻着“崇义慈林”四个字。
“慈林”是佛教用语，庙的意思。“崇义慈林”就是一座“尊重义勇的庙”。它是纪念明末抗清义军首领金声和海明和尚的。
清顺治元年（一六四四年），清政府强迫汉人依从满族习俗，颁发一道“剃发令”，后以人心不服，暂缓执行。次年清军攻下江南，重新颁布，规定：凡清军所到之处，限十日之内，尽行剃去前额头发露出光顶，后脑勺部分披下来扎成辫子，废除明朝衣冠。实行“留头不留发，留发不留头”，违抗者一律处死。这就激起各地人民的英勇反抗。一些不满清朝的汉族官绅、知识分子利用群众情绪，号召“头可断，发不可剃”，展开抗清斗争。斗争十分残酷，许多具有民族大义的人挺身抗争，壮烈牺牲了。有的消极反抗，干脆把头发剃光，出家当和尚。当时有一首民谣：
尽把头来剃，如何不剃头？
有头皆可剃，无剃不成头。
剃自由他剃，头还是我头；
请看剃头者，人亦剃其头。
金声（一五九八年——一六四五年）就是当时著名抗清义军首领。他是徽州休宁人，字正希，崇祯进士，文学书法兼优，任翰林院庶吉士。清军逼近北京时，他上书建议破格用人御敌，未被采纳，辞职罢归。弘光帝（福王朱由崧）时提升为左佥都御史，他看朝政操纵在阉党余孽阮大鋮手里，知事不可为，坚辞不就。南京失陷，他与江天一在徽州山里起兵反抗，分兵扼守山隘，响应者甚众。隆武帝（唐王朱聿键）在福州即位，金声被任为右都御史、兵部右侍郎。在他率领下，皖南抗清声势日大，清廷派大军镇压。清军攻破绩溪，他与江天一、陈有功、吴国桢、余元英等被俘，在南京雨花台被杀害。“死之日，骸骨暴露，无敢收视者”（宋昰《崇义庵记》）。
当金声等人被押往南京路过芜湖时，一个名叫海明的和尚偷偷地尾随而去。金声等遭惨杀暴尸数日后，他以出家人的身分在刑场边挖了一个土坑，把牺牲者的尸体火化。深夜，他暗地收拾了尸灰和零星残骨，装入背褡，连夜步行返回芜湖。他募化了陡岗荒坡上的一块地，筑塔建庵，把尸灰骨殖存放在塔里，自己就在庵里栖居下来。海明死后，他的弟子根据他的遗嘱，也把他的尸骨放在砖塔里，永远与金声作伴。人们敬仰金声与海明，称此庵为“崇义庵”。从此，芜湖民间流传着“金翰林留发不留头”，“海明光头背金声”的故事。人民对具有民族气节、热爱祖国、勇持正义的人，始终是怀着敬意，念念不忘的。
崇义庵在解放后犹存。如今是宗教界开办的“爱国加工厂”的所在。海明和金声等的骨殖已迁葬于赤铸山公墓。这里厂房建筑得焕然一新，居住着宗教界的爱国人士。人民政府尊重和保护他们的宗教信仰自由，他们在人民政府领导下，尊崇社会主义之义，为实现四化各尽所能了。
