每年农历八月十五日为中秋节，芜湖俗称“八月半”。过去民间活动，除普遍通行赠送礼品、全家宴聚、分食月饼、共赏圆月以外，也有不同于他处的习俗，别具一番风情。
食绿粽菱。农家从池塘里采摘水淋淋的绿壳菱角，一色四尖，形状近似端午粽子，名叫“粽菱”。用瓦器陶甑蒸熟，盛筐装篮，用荷叶覆盖，挑上街市叫卖。新鲜粽菱绿润润，十分悦目，籽粒饱满，有一股水草清香味，价格便宜，男女都喜争食。绿粽菱虽然不珍贵，却是中秋节“四鲜”礼品之一，与月饼、红枣、雪藕赠送至亲好友，含有团圆和睦，相亲互怜的寓意。这风俗起源很古，在唐朝就盛行了，元稹诗句：“彩粽新菱实”，就是题咏此事，可见芜湖民俗保持古风历久不衰。只是到了清代，方以红菱取代绿粽菱，一直沿袭到今天。
挂万寿灯。中秋前后七日，家家户户结彩张灯，以祝延年益寿，名为“万寿灯”。除有用绫罗绸缎和桑皮油纸裱糊的红烛灯以外，还有汤天池创制的“铁花灯”。用精巧的铁画——主要是花卉鸟虫和梅兰竹菊，构联成四方形或六角形；蒙上纯洁如雪的白练，当中点燃一支银烛，高竿挑起，悬在屋檐下庭院中，灯月交辉，分外光明夺目。
走月。晚餐以后，一轮明月当空，青少年纷纷作长夜游。擅长乐曲者，携玉筝，弹琵琶，吹笛管，三五成群，乘着月色，尽情畅游于街市和郊野阡陌间。妇女们也突破了闺门规范，梳洗打扮，盛妆出游，互相往还，或进出尼庵，摆设香花供桌，望月展拜，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之“走月”。
摸秋。妇女结婚后要想生个男孩，女伴在这一晚多摘南瓜相赠送，以“南瓜”音近“男娃”。豆棚下，瓜架间，篱落旁，往往人影衣香缭绕，随意摸索，名叫“摸秋”。得南瓜宜得男，得扁豆生女。如果摸得白扁豆也很欢喜，因为这叫“蛾眉豆”，是夫妻举案齐眉、白首偕老的好兆头。中秋这天的夜晚，瓜豆可以随意摘去，田园主人是不加嗔怪的。姑嫂们走月摸秋，迟迟不归，即使是思想守旧的家长也无可非议。乾隆间，梁章钜还特地把它记载于他的《两般秋雨庵随笔》。这风俗以后发展成另一形式：一群儿童捧着大南瓜，上插泥人，各执灯火，敲打十番锣鼓，送往新妇之家，名谓“送子”。
走遍天涯海角，中秋之夜，明月给人的情思总是一致的。多情的诗人面对圆月别有一番滋味在心头，远游他乡不免有思亲之情。唐代李贞白《咏月》诗道：“当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇”。口语入诗，耐人咀嚼。元代文学家宣城人贡师泰作有《分题得芜湖月，送宋显夫山南佥宪》诗，前二段写道：“芜湖月，碧天无风江似雪。与君迢递行相随，一似都门别时节。扬州觅得卖盐船，夜来泊向蟂矶边。潮平人语静，但见一镜当空悬。”真是写尽芜湖月色。最后结句：“山南父老来劝酒，前日清光还在手。”惜别之情，意在言外，表达了诗人送别知心朋友的无限情思。
芜湖中秋月色，富有诗情画意，走月、摸秋更添情趣，黄钺熟悉芜湖风土人物掌故，作有一首《于湖竹枝词》歌吟道：“人影衣香走月明，碧天如洗晚风清。谁怜没柄团团扇，曾照诗人送客行”。
