在昔日学宫、今日市十二中学内，尚存有四种珍贵的碑刻。
一是李阳冰的篆书《谦卦碑》三块，立在过去大成殿（现为十二中仓库）的左面。“谦卦”是一种《周易》的卦名。《谦卦碑》的碑文告诉人们此卦是吉卦。碑文篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。据《芜湖县志》载，这是李阳冰在作当涂县令时所作。李阳冰，赵郡广汉人（今河北赵县），字少温，唐代著名大诗人李白的族叔，曾做过浙江缙云和安徽当涂两县的县令，晚年官至将作监（掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建的官）。史载他善词章，尤工篆书，有“笔虎”之称。他的篆书祖秦丞相李斯，得法于他的《峄山刻石》，经过演变，自成风格，笔力常常超过李斯，所以唐代《述书赋》一书称他是“仓颉后身”，宋代《宣和书谱》一书也说：“有唐三百年中，以篆称者唯阳冰独步。”后世学篆书的人无不以其书为楷模。唐代宝应元年、二年（七六二年——七六三年），李阳冰任当涂县令，应友人之请，写下“谦卦”碑文，被人刻于石上，以后散失在民间。明朝初年，芜湖有一个姓王的人在当涂城内获得，立刻将它带到芜湖，秘藏于自己家中。明嘉靖四年（一五二五年），四川岳池县人张大用担任芜湖关监督时听说此事，就动员王氏后代献出这些碑石，并叫人立在学宫内。张大用还为之题跋，题跋碑文如下：“阳冰篆书，祖秦相斯而笔力过之，舒元舆辈论之详矣。是刻藏芜湖王氏，国初得之当涂县治，风骨雅健，卓有古意。”这个题跋碑石在十年动乱中被毁坏，而《谦卦碑》三块却意外地被保存下来，实在是一大幸事。
二是宋代米芾的《芜湖学记碑》。米芾，字元章，号海岳外史，又号鹿门居士，祖籍江苏苏州，因长期寓居湖北襄阳，人称米襄阳。米芾性情耿介，倜傥不羁，喜爱金石玉器，尤爱奇山异石。传说他一见到奇山异石，不管何时何地，都磕头朝拜。这种奇特的性格，助成了他在书法绘画上的奇特风格。史载，他“为文奇险，不蹈前人轨辙，特妙在翰墨之上，沉着飞翦，得晋代王献之笔法。”南宋高宗赵构也赞叹米芾所书“如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒。”不到中年，他的书法就名扬远近，常有人请他写碑文，以致“户外之履常满”，人称“苏（东坡）黄（庭坚）米（元章）蔡（卞）”四大书法家之一。北宋崇宁元年（一一〇二年），米芾知无为军时游历芜湖，受到芜湖县令林修的热情款待。时芜湖学宫重修成功，林修请米芾留字，于是他就写下《芜湖县学记》，刻碑立在芜湖学宫大成殿东壁，并筑亭保护。碑高二点六二米，宽一点二四米，厚零点二四米，碑书笔力苍劲，刻技精良。明万历年间，碑石历五、六百年风雨侵蚀，字迹磨灭不少，芜湖榷使王演畴于是“集米小行书勒于碑侧”，其意无非是让人辨认原碑的内容。清初，芜湖教谕宁鸣玉为保护碑石，又在已经毁坏了的亭子遗址上“作厦”覆盖碑石。现今，米芾所书的《芜湖学记碑》真迹还在，而碑侧行书石碑在清末就已不见。米芾的《芜湖学记碑》解放后被定为安徽省重点文物，且列入《中国名胜词典》之中。芜湖人习惯把《芜湖学记碑》称为“米南宫碑”，这是因为米芾晚年曾任礼部郎官，而礼部郎官被人称为“南宫舍人”，简称“南宫”，所以米芾有“米南宫”之称。
三是朱熹所书“文章华国，诗礼传家”两块石碑。它们是明代榷使许用中募刻的，并非朱氏真迹。如今“诗礼传家”一碑遗失，“文章华国”一碑中的“国”字被人毁坏，不见踪影。
四是明末清初姑孰画派创始人萧尺木的墓碑。这是清代宣统年间（一九〇九年——一九一一年）芜湖人汪畸在重修萧墓时所书写的《重修萧处士墓碑记》。在这个墓碑记中，题书者追述了萧尺木的一生事迹，记载了萧墓的规模及重修经过，对萧尺木作了高度评价。这块墓碑在十年动乱中，被人遗弃在荒草丛中。在有人准备将它砸碎铺路时，原十二中教师李瑛出面交涉，自费买下这块墓碑，用板车拉回藏于家中。一九七九年，李瑛主动献出了这块墓碑，得到了省市主管部门的表扬。
