芜湖赭山广济寺内原珍藏有一枚镇山宝印，名叫“九龙背纽”金印。如今，它完美无缺地保存在市财政局内，成为芜湖的一个极其宝贵的文物。
“九龙背纽”金印，方三寸六，重八斤半，砂金铸成。印面正中刻有“地藏利成方印”六个阴文篆字，四周镌刻九条神态逼真的飞龙。印柄是铸有九龙环绕、狮身飞舞的立体浮雕。狮，似昂首苍穹，发出怒吼；龙，如腾云驾雾，显示神威。整个浮雕画面，栩栩如生，玲珑剔透，不失为一件价值较高的艺术品。印边还刻有“唐至德二年”的字样，可知这件稀世之宝是唐肃宗至德二年即公元七五八年的产物，距今已有一千二百多年。
传说“九龙背纽”金印原是九华山肉身殿的镇山宝印，由笃信佛教的唐肃宗赐名。金印是怎样落到芜湖赭山广济寺的，这有一段传说。
唐末五代时期，天下大乱，九华山附近也成了战场。为保护这枚金印，一天夜里，肉身殿方丈携带它乘一条小船，顺江而下。经过芜湖江面时，突然乌云翻滚，狂风大作，波涛汹涌，船被掀翻，方丈连人带印落入大江之中。在水中挣扎时，他似乎看到一个浑身被金光笼罩的菩萨立在自己面前，笑着对他说：“莫惊慌，我是地藏菩萨，多谢你保护‘九龙背纽’金印的好意。依我之见，此印还是保存在芜湖广济寺为好。”等到方丈睁开眼睛时，自己已被江浪推到岸上。也就是在这天夜里，芜湖广济寺当家和尚也梦见地藏菩萨，要他在七月三十那天清晨到江边去。到了七月三十那天清晨，当家和尚在江边设案焚香，对天祷告。顷刻间，只见平静的江面涌起一阵巨浪，一个硕大无比的乌龟背驮金印浮了上来，慢慢游向岸边，刚一近岸，就用力翻了一个身，金印落到沙滩上。从此，“九龙背纽”金印就进了芜湖广济寺。
传说当然是虚妄的，但“九龙背纽”金印却实实在在地存留在广济寺内。据《芜湖县志》载：它是广济寺的“世传金印，宝若连城”，历代当家师都把它视同性命，不肯轻易示人，也很少启用。只在每年阴历七月三十地藏菩萨生日时才破例。因为这一天，各地佛教信徒必到广济寺朝山进香，到时需要给他们香袋盖金印；再就是广济寺招收僧徒时启用，因为需要在出家人文凭即度牒上盖印。光绪年间（一八七五年——一九〇八年），“九龙背纽”金印被盗，急得广济寺众和尚如热锅上蚂蚁。后来总算找回，但从此不再公开启用。为应付上述两事，当家和尚就派人到上海按照金印式样，仿制成一枚铜质“地藏利成方印”。很可能在仿制铜印时，工匠没有看到金印，只是听人口述，致使铜印的印柄只是一个孤零零的龙头立体雕像，艺术价值远不如金印；而且印边上所刻“唐至德二年”几个字，被错刻成“唐治德二年”。在日寇侵占芜湖期间，金印差点被日本人抢走。一九三七年底，一个日本军官突然闯进广济寺，逼着广济寺当家和尚昌明交出“九龙背纽”金印。在这以前，昌明和尚怕金印被抢走，特地挑选三个可靠的弟子在寺后墙脚下挖窖将它埋藏了起来。面对日军官的勒索，昌明一个劲地否认。日军官突然抽出军刀，架在昌明的脖子上，进行威逼。昌明心神不乱，先以佛语相告，后又从庙内找出一只古董花瓶敷衍搪塞，气得日军官嗷嗷怪叫，挥舞军刀将花瓶砍得粉碎。在众和尚口念“阿弥陀佛”的软抗声中，这个日军官只得悻悻离开了，金印才得以保存。在十年动乱初期，广济寺遭到毁灭性的破坏，但“九龙背纽”金印及仿制铜印却被保存了下来，送到市财政局国库内收藏至今。
