作者：张华
风景秀丽的镜湖素为芜湖胜景之一，波光明媚，云影徘徊，湖上有湖心亭、喷泉，还有水上九曲长桥，环湖有烟雨墩、迎宾阁、留春园、留春亭、观岚亭以及纪念中日友好的高知园等园林胜景。亭台典雅，花木葱茂，环堤绿柳如丝，湖上波平似镜，天光倒影，上下一色。荡舟其间，浑如船从天上过，人在画中行。她似嵌在江城中心的一颗明珠，光彩夺目。中外人士光临芜湖的，都以一游镜湖、饱览湖光景色为快。如果我们回忆一下镜湖过去的岁月，便不难想象到那阳春烟柳，夏日林荫，秋菊耀波，冬梅映雪，四时不同的景色，无不留下历史上一位诗人热爱家乡的深情厚意！遗风流彩，烁古耀今，使我们游目骋怀，浮想联翩！
这位诗人就是生长在芜湖的南宋状元张孝祥、张于湖先生。
镜湖，又名陶塘，北依赭山，南带江河，原是他家的三百亩莲湖，是他读书吟咏、优游林下的处所，附近的状元第（今状元坊），是他的住宅。名山胜水，孕育了他爱国爱乡的高尚情操，成为南宋著名的爱国诗人。他生前写了不少吟咏镜湖的诗篇，临终嘱将莲湖全部捐赠给地方，作为公众游乐场所，高风遗泽，民不能忘。八百年来，镜湖历尽沧桑，到了今天，更加容光焕发，顾盼流波；她多姿多彩的景色，为游人所倾倒、所陶醉；而诗人张于湖先生亦因之为人们所景仰、所怀念。览景怀人，让我们了解一下这位诗人的史迹吧！
（一）张孝祥生平简介
张孝祥字安国，原籍历阳乌江（今安徽和县），为唐代大诗人张籍之后裔，生于南宋绍兴二年（公元一一三二年）。金兵进犯和州，其父张祁举家渡江移居芜湖，时，孝祥尚在襁褓中。稍长在芜湖就读，莲湖为他游咏瀚墨之所。二十三岁廷试第一，太平（今当涂）知州王侯和在其芜湖故居为建状元第。他历任礼部尚书员外郎、秘书郎、著书郎、集英殿修撰、中书舍人、建康留守、知抚州、静江、平江、潭州并任广南西路经略安抚使、荆南、荆湖北路安抚使等职，致仕归芜，于乾道五年（公元一一六九年）病殁，享年仅三十八岁，葬于秫陵（今南京市），座南向北，以示不忘收复中原之志，墓地简陋，一碑数木，不事增饰。
张孝祥的伯父张邵，“直龙图阁，假礼部尚书，充通问使，不屈、囚于北国”（《宋史・张邵传》）。“父祁，任直秘阁、淮南转运判官。”“孝伯参知政事，世称贤相，孝曾以节义闻，孝才、孝章以文学著，公之诸兄弟也，贤才萃于一门，公实有以启之”。（《宣州张氏信谱传》八百余年来，后人散居宣城、和县、当涂、合肥、无为等地。
（二）张孝祥所处的时代背景
孝祥出生前五年，即靖康二年，金兵攻陷东京（今河南开封），次年四月，金兵俘徽、钦二帝、宗室、后妃、侍臣及教坊乐工、技艺工匠等数千人，并勒索掳掠大量公私财物北去，史称“靖康之变”。同年五月，高宗（赵构）在河南商丘称帝，后迁都临安（今杭州市）建立了南宋王朝，偏安一隅。在这以后的三十多年间，金军不断南侵，一度兵临扬州、镇江，迫近杭州、越州等东南沿海地区，又与傀儡政权刘豫合兵南犯，一度围攻庐州（今合肥市），占历阳乌江，偏安南宋朝廷岌岌可危。孝宗即位以后，力谋中兴，曾获得“采石之战”的胜利，但因积弱过甚，无力规复故土，与金续行和议。在“绍兴条约”的基础上，照旧维持东以淮河，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，每年贡纳银20万两、绢二十万匹，只较旧约减五万，并且仍以侄叔之国相称，是败亦割地纳贡，胜亦屈膝称臣，人民身受双重压追，苦不堪言。张孝祥就是在这战乱屈辱、灾难深重的年代里，度过了很不平凡的一生。
（三）爱国忠愤义填膺
1、钦点状元不阿权贵
当时南宋朝廷内部，有抗金派与投降派。以秦桧为首的投降派，对金人予取予求，唯命是听，对抗金派的打击则不遗余力。抗金名将岳飞、韩世忠以及史称“南宋贤相之首”的赵鼎，或被诬冤死，或罢黜，或流放……（见《宋史》岳飞，韩世忠、赵鼎传）。“一时忠臣良将，诛锄略尽，其顽钝无耻者，率为松用事，以诬陷善类为功，凡论人亲疏，皆桧自草以授言者。”（明・钱士升《南宋书》）张孝祥在秦桧气焰薰天的时候参加会试，与秦桧之孙秦埙同科。主考官仰承秦桧鼻息，早就内定“秦埙冠多士”。但高宗却以“张孝祥词翰俱美”钦“擢第一，而埙第三”。据《宋史・张孝祥传》载：
“上（指高宗）之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹詠揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之，于是风言者诬祁有反谋，诏系狱。”
这里所提到的曹泳是什么样的人呢？据《宋稗类抄》称：“为人凶狡尤甚，桧信爱之如子。”他请婚，意在拉拢，未料遭到拒绝，于是便诬陷张孝祥的父亲张祁“有反谋”而下狱（不久即出狱）。这对张孝祥说来是一次打击。但是，却促使他更加清醒地面对现实，忠勇为国，反对投降派。他青年高中，初登仕途，不阿权贵的风格，难能可贵。
2、干犯朝廷首为岳飞鸣冤
岳飞是民族英雄，为南宋抗金的名将。正当乘胜渡河直捣胡庭之际，为当朝的投降派所冤杀。秦桧是刽子手，高宗赵构实是主谋，这是后人所公认的史事。当时为岳飞鸣冤平反，实即干犯朝廷、给投降派以严厉打击的勇敢行为。谁敢捋虎须？只有张孝祥！他是历史上第一位挺身而出为岳飞鸣冤平反的人！
据《宣州张氏信谱传》载称：
“岳飞卒于狱，时廷臣畏祸，莫敢有言者。公方第，即上疏言：岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也……今朝廷冤之，天下冤之，而陛下所不知也。当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。”
他以刚刚取得陛见的资格，不但敢于对权势薰天、炙手可热的秦丞相公开进行打击，而且直刺赵构恋位、害怕钦、徽二帝还朝的阴暗心理。这种至大至刚的精神和公忠谋国的气魄，震撼朝野，千载以下，犹虎虎有生气，实在令人无比钦敬！
孝宗继位后“与海内更始，士大夫流窜降黜，一皆抆试，待之如初”的措施，他极为满意，便继续对秦桧专横迫害士大夫的种种罪行，进行揭露，他上书孝宗云：
“前者大臣窃陛下之威福，济私心之喜怒，逮其暮景，狠恣尤甚。士大夫稍自振厉，不肯阿附，或小有违忤，则罗致之狱……有司观望风旨，锻炼烦酷，使之诬服，今虽屡降诏旨，许以辩雪，然有见贤能之士，或蒙陛下奖拔，则忌之更深，乃令虚被诬蔑，自新无路，人才终弃。”
孝宗以后，岳飞终于得到平冤，树立起民族英雄形象，万世留芳！而卖国投降、残杀忠良的秦桧则受到历史惩罚，受万人唾骂！张孝祥为岳飞平反的愿望终于在身后实现了。
3、信言改革起用人才
孝宗朝，秦桧专权时期所遗留下来的恶劣影响，一时难以清除，内忧外患、百孔千疮的局面，也难立即改善，面对这一严峻的现实，他不甘缄默，大声疾呼：
“今天下之事，可谓极矣。国威未振，士气未立，财用殚匮，甲兵脆弱，譬之元气虚竭之人，百疾俱见……非有湔胃浣肠之术，莫能起也。”（《论治体扎子》）
他倡言改革：“政或偏敝，当勿惮改作，不宜习见闻之旧，”应该“尽舍拘挛，扫除积弊，去其所以害治者，而行其所当为者。”他指出：“玩岁月，则将失有利时机；饰文具，则必违责实之旨。”应该“令在必行，不当徒为具文。”他提出要赏罚分明：“赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。”他认为：“国之强弱，不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少。”他主张“广求实干可用之人，善谋能断，文不足而质有余者”，应该加以培养，使之“奔走御侮捍患”，对于有真才实学的人，要敢于打破常规，破格录用：“古者取于盗贼，取于夷狄，取于仇雠，取于姻戚，苟才矣，初不问其生出之本未也。”他还举例说明“邻之富者有二子，一欲坐而商，一欲行而贾，”由于意见分歧，“相非而相残，相戾而相倾，其家卒以大困。”因此他呼吁“大僚群臣”同心同德，“共济艰难之业，不为朋党之私”。他这些切中时弊的改革主张，在积弱已深的南宋王朝，实行起来，谈何容易？但是他自己却能身体力行，任职各处，具治有政声。据史书记载，他在历任地方官时，内修外攘，百废俱兴，“筑守金堤，以免水患”；置万盈仓，以储漕运；整饬吏治，抑豪强，济贫困，关心人民疾苦，颇有政声。他在荆南请祠回朝时，“荆南人民哭送登舟，绘肖象于湘中驿。”
4、矢志抗金呕心沥血
张孝祥一生最大的追求，就是矢志抗金，恢复国土。他勇敢地为岳飞鸣冤平反，无情地打击投降派秦桧之流，倡言改革，爱民如子，都是为富国强兵，达到抗金爱国这一目的。他虽未统兵御侮，却参与戎行，亲赴前线任建康留守；他没有执干戈以杀敌，却以笔作刀枪，与一切敌人战斗；他把满腔爱国的热血，写成壮丽的诗篇，鼓午人民斗志，振作民族精神；他闻胜则喜，闻败则忧，形成于肺腑，发端于诗词，与国家命运同呼吸，不愧是一位卫国的战士，爱国的诗人！这里仅择录二首词，概括他为民慷慨悲歌的精神面貌。
《水调歌头・和庞佑父》
雪洗尘虏静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城楼！湖海余生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩，剩喜燃犀处，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流！
此词作于一一六一年“采石大捷”之后，以炽热的爱国情操和昂扬的战斗精神，渲染出一幅抚剑欲舞的壮士形象，如闻其声，如见其人。除此，还有“忠愤义填膺”的《六州歌头》：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯消凝，追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦擅腥。隔水氈乡，落日牛羊下，区脱纵横。看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成？时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。千羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中
原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤义填膺，有泪如倾。
此词作于“符离之战”失败以后，当时秦桧已死，抗战派重臣张浚复召为相，孝祥被荐为建康留守，擘划经营，秣马厉兵，积极准备北伐；对规复形势极为有利。谁知由于前线将领之间的不和，竟致败绩，以汤思退为首的投降派势力又得抬头。国耻未雪，心血空抛；时光易逝，大业难成，忠愤填膺，万感交集，写下了这首悲壮苍凉、震撼人心的词章！据《朝野遗记》、《气概》及有关传闻所记，当他在建康留守席上吟诵此词时，声泪俱下，满座皆哭。张魏公（即张浚）也为之掩涕，竟然罢席！时人称颂此词“如大海之起涛澜，泰山之腾云气。”不错，这不仅是对他的词的评价，也是对他如波涛之汹涌的爱国情思，如云气之蒸腾的抗金意志的赞歌。
（四）故乡山水寄诗情
1、自号于湖居士
张孝祥二十三岁中状元之前的峥嵘岁月，大半是在家乡芜湖度过的。他从政十五年，常回芜小住，辞官后归芜休憩，自号“于湖居士”，以诗文名于世。其诗文集亦署名“于湖文集”，时人曾以“张于湖先生”尊称之。按于湖乃芜湖的雅称，因唐代复建芜湖县治，县境包括了古于湖县辖地之故。由此可见诗人对故乡眷念之深。
2、诗人在芜湖的遗迹
张祁避战乱迁居芜湖之初，构屋于升仙桥（今花津桥）西，诗人中状元后，又建筑状元府第，二者联为一体，是诗人的故居，并在通衢建状元牌坊一座，还有一座张氏宗祠，状元府第在抗日之前成为湖南公馆，今之芜湖联合大学是其旧址；“文革”前，张氏宗祠还陈列历代祖先牌位、谱册，后遂无存，祠宇已成为民居，尚有墙界石碑三块，字迹清晰。状元牌坊早已不在了，但“状元坊”之名，作为街巷名称，却传流至今。
张孝祥“以荆南、荆湖北路安抚使请祠，进显汉阁直学士，致仕”归芜湖故居，增建“归来堂”于莲湖之畔，为优游林下读书吟咏之所。今烟雨墩曾为于湖祠。由此通向状元府，有一座石桥，刻有石狮，人称狮子桥，今桥毁名存。诗人在湖上广植芙蓉（莲花），湖边遍栽杨柳，花树果木，亭台阁榭，点缀其间，北望赭山，南揖长河，风雨阴晴，景象万千，诗人徜徉其间，盖以国事蜩螗，进而不能达其志，只得退而寄情山水，以诗文自遣了。
诗人在故乡题咏留诗也很多，见物咏怀，多为忧国忧民之思，兹录两首，以概其余。
《赭山分韵，得成，叶字》其一：（成韵）
“昨日一尺雪，今朝十分晴，昊日上积雪，火做若虹气升。江平镜新磨，地迥玉琢成，赭山有令色，令我白眼青。竹树纷掩冉，珠幢间霓旌。野僧不惯客，仓皇门前迎。屋古少完壁，堂虚有危凳，石上迹宛宛，山腰塔亭亭，劫火偶不烧，百年费支撑。我有一尊酒，高处得细倾，谅非无事饮，忧国空含情，长歌渺寥廊，归路已戴星。”
其二：（叶韵）
“……哀哉此迁民，苦事乃稠叠。累累庭际炊，采采涧底叶。问渠胡为来？悲泪不盈睫。连年避胡乱，生理安可说？今年更仓皇，芻稟亦焚劫。扶持过江南，十口四五活。斗米六百钱，兼旬又风雪。传闻菰蒲中，相杀血新喋。本是耕田农，饥寒实驱胁。愿公语县吏，早与支米帖。”
前一首写出了他对乡土的眷念和忧国之思，后一首则对人民的痛苦，表达深挚的关切。其他如《满江红・于湖怀古》等诗词，则是对芜湖名胜古迹：玩鞭亭，莲湖等的题咏，俯仰今古，爱憎分明，词义沉涵，流传久远。
3、桑梓遗爱难忘
诗人告归回芜湖后，热心地方公益，为家乡做了许多好事。一是修“观澜亭”，下以为讲学、敦品、励志之所。凡寺观台榭，多为修饰，吟咏殆遍。二是纾民困。芜湖地当水陆要冲，送往迎来，人民不堪其扰，他能多方加以体恤。在“符离之战后”，败将邵宏渊“拥兵还镇，所过市肆皆空，芜民甚恐。”诗人“自籴米数百斛，着紫衣、乘使者车，犒师江上，众得饷，扬帆而去，遂秋毫无犯。县丞袁益之迎至江浒，士民夹道，指目夸艳。卒之日，商贾为之罢市，两河（指芜湖河南河北）之民。惶惶如失所恃。”三是，赠莲湖：诗人有民胞物与之胸怀，平易近人之雅度，据载“叶绍翁云：张于湖尝舟过洞庭，日照龙堆，金沙荡射，公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之，曰：亦人子也。其坦率皆类此。”（见《宋词三百首笺注》142页）致仕归芜后，也是常偕乡亲父老，曳杖过烟林，置酒莲湖，呼邻共饮。曾言莲湖捐赠地方，与民同乐。诗人逝世后，其子太平，举家迁居宣州，遵父遗愿，将莲湖三百亩以及林园台榭，概予捐赠，即今之镜湖！
诗人留给芜湖的何止这些？最主要的要算留下一部《于湖文集》，凡四十卷，收诗、文、词、铭、赞、制、表、尺牍、奏议等十余类。文学价值很高，其中爱国忧民之诗词，与当时的陆放翁、辛稼轩相伯仲，是鸠江古文化开放的一枝灿烂鲜花！最宝贵的要算是他留下了忠义爱国的情操和热爱家乡的心意！今日镜湖姿容秀美，正显示诗人遗爱长存。
这里谨录张孝祥《蝶恋花・怀于湖》词一首，作为本文的结束，以见八百多年前诗人笔下的镜湖风貌，永志风怀长在之思。
“恰到杏花红一树，撚指来时，结子青无数。漠漠春阴缠柳絮，一天风雨将春去。
春到家山须小住，芍药樱桃，更是寻芳处。绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。”
