清明这一天，芜湖有踏青、扫墓和插戴杨柳、植树的风俗。
这一天，城市居民男女长幼结伴而行，到郊野游览，欣赏田园风光，谓之“踏青”，这在唐代就已盛行，杜甫诗中即有“江边踏青罢，回首见旌旗”之句。不过那时是在上巳日（三月初三）进行，以后约定俗成改在清明节，所以清明节又叫踏青节。
借踏青之机各家扫祭祖墓，寄托哀思。他们提食盒，捧食盘，盛装荤素祭品，一整块肴肉是主食，再就是米、茶、酒、果之类，焚烧纸钱致奠于草际。祭毕，插一竿纸标于坟头，名叫“标记”，俗呼“清明吊子”。如果家有新坟，虽然是身在千里之外的游子，也要特地赶回扫墓，以表孝心。凡新坟均在春社（立春后第五个戊日）前祭扫，俗谓“新坟不过社”。有宗族祠堂的，由族长召集同姓宗族举行祭祖大礼，老少都参加，不分年岁大小，只按辈分高低，列队向神龛上的祖宗牌位行拜跪礼。族长进香、点烛、焚纸。祭过，按序就座，分食祭品酒菜，直到日暮散去。有的宗祠祭毕则散，由主祭族长把大祭案上的整块肴肉分割成相等的小块，分给各户主，带回与全家人分食。这表示祖先的赐予。
《芜湖县志・风俗》:“清明日，人家皆插柳枝于门”。清晨，街市叫卖杨柳。家家折一枝绿柳蘸上清水插上门楣。妇女则结杨柳球，戴在鬓边，与乌黑的鬓发相映衬，清雅朴素，别具风姿。这象征青春永驻，韶光常在。所以民间有“清明不戴柳，红颜成白首”的谚语。如今，叫卖杨柳是没有了，那门头插柳、制作流苏的遗风在郊区犹存。
辛亥革命后，清明节改为植树节。这一天，鼓乐喧天，旌旗飘拂，机关职员和学校师生择空旷之地行植树礼，各植树一株或数株。城乡人家亦在村庄院落各自植树。一九一九年起，植树活动提前一周举行，因南方气候回暖较早。以后植树节又改在三月十二日，那是为了纪念孙中山先生逝世。
时代在进步，习俗也在更新。解放后，踏青扫墓增添了新的内容，更富有积极意义。清明到来，成群结队的干部、职工和青少年，手捧花圈，高擎旗帜，扛着树苗、扫帚、铁锄，奔向神山、赤铸山、四合山、小赭山，向烈士墓奉献花圈，并在烈士墓侧和山洼野地遍栽树苗。青少年们还在这一天度过有意义的“团日”和“队日”，真是移风易俗，一扫往日陋习。
